A História da Salvação na genealogia de Rute 4
Palestrante
Online desde
08.10.2024
Local
Data
21.01.2024
ID
bbre023
Idioma
PT
Duração total
00:27:12
Quantidade
1
Passagens bíblicas
Rt 4:18-22
Descrição
Para que servem as genealogias? Muitas vezes, por meio do significado de cada nome, elas nos contam histórias e servem para edificação. Toda a Escritura é divinamente inspirada - também as genealogias. O exemplo em Rute 4:18-22 conta a história da salvação. O adendo por Bernd Peter Spieker encoraja a contemplar mais a nossa tão grande salvação.
Transcrição automática:
…
Bom dia a todos, eu não pretendo tomar o tempo todo, mas apenas um pouco.
Domingo passado nós já ouvimos, se não me engano, nas duas reuniões sobre a Palavra de Deus.
Se não me engano, no anterior também, e esse hino também está nos chamando de novo para a Palavra de Deus.
Mas como esse hino está nos chamando para a Palavra de Deus, ele deu essa ideia,
e o irmão Nível agora orou também, em prol daqueles que não conhecem o Senhor,
eu gostaria de fazer uso, de pegar uma pequena genealogia que nos mostra a história da salvação.
Então vamos abrir o livro de Ruth, no último capítulo.
Apenas precisa prestar atenção no significado dos nomes,
porque ali muitas vezes está o segredo das genealogias do Antigo Testamento principalmente,
mas também daquelas poucas que temos no Novo Testamento.
O livro de Ruth, no capítulo 4, depois de ter contado aquela história bem conhecida,
que tem os seus significados proféticos também, não é simplesmente uma história,
ele termina no capítulo 4, versículo 18, com uma genealogia.
Diz ali, estas são, pois, as gerações de Pérez.
Pérez gerou a Ezrão, e Ezrão gerou a Ram, e Ram gerou a Aminadabe,
e Aminadabe gerou a Nasson, e Nasson gerou a Salmão, e Salmão gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obed,
e Obed gerou a Gessé, e Gessé gerou a Davi.
Então temos dez nomes mencionados aqui, cada um desses nomes tem o seu significado.
E é interessante que o primeiro não conhecia o último, nem o do meio,
e ainda assim esses nomes, na sua sequência, nos descrevem uma história.
E essa história é a história do Redentor, do Salvador, que viria primeiramente para o seu povo Israel,
mas também para cada um de nós.
O primeiro nome aqui, Pérez, Pérez significa uma rotura, uma rachadura.
E o que podemos aprender a partir desse nome é que o homem, o ser humano, se separou de Deus.
Fez uma rachadura entre Deus e o homem.
É a história lá de Gênesis, do início. Pérez, rachadura, rotura.
Você e eu também, devido à rachadura que foi feita lá já no Jardim do Éden, com Adão e Eva,
se separando de Deus, se afastando de Deus, nós também que herdamos o pecado,
está em cada um, cada bebê, na verdade, já que nasce, também estamos separados de Deus.
Tem uma ruptura ali que nós não podemos mais juntar.
Não tem costureiro que possa refazer aquilo.
E esse Pérez, ele tem um filho aqui nessa linhagem, chamado Ezron.
Ezron tem dois significados, pode significar poder, mas também fogo que vem do alto.
Esse ser humano separado de Deus, ele ganha nessa terra um certo poder,
mas ao mesmo tempo está sob o juízo de Deus, o fogo que vem do alto.
O afastamento do ser humano de Deus traz consigo o juízo.
Isso significa também que você e eu, por natureza, já que estamos afastados de Deus,
também estamos, por mais poder, talvez, e reconhecimento a gente tenha nesse mundo,
estamos só o fogo do alto, sob o juízo.
E nós não temos por nós mesmos de escapar desse juízo.
O juízo que o ser humano fez, ao invés de reconhecer essa sua situação,
de forma geral, eles fizeram exatamente o contrário.
Isso nós temos no próximo nome.
Ram, ou como eu falei antes, Ram.
Ram significa uma altura, uma elevação.
O que o ser humano fez? Ele se exaltou, elevou contra Deus.
Assim como Satanás, que se elevou.
Ao invés de se humilhar, reconhecer, eu me afastei de Deus,
eu estou sob o juízo de Deus.
A tendência natural do ser humano não é de humilhação debaixo da mão de Deus,
mas sim de se exaltar contra Deus, de se elevar,
de tomar uma posição para si que não lhe compete.
Isso nós vemos em toda a história da humanidade, mas também dos indivíduos.
Aí esse Ram, versículo 19, tem outro filho, Aminadab.
Aminadab também tem dois significados.
Pode significar um parente próximo, o meu parente próximo,
mas também Ami, meu povo.
Nadab, meu povo, é liberal ou dá muito liberalmente, é um doador.
Então de dentro de toda essa humanidade,
havia um povo em especial que Deus escolheu como um parente próximo.
E esse povo escolhido inicialmente estava até mais ou menos
se encaminhando nos caminhos de Deus, dando liberalmente a Deus.
Lembramos de todos aqueles sacrifícios do Antigo Testamento, por exemplo.
Mas era um povo apenas no meio dos outros.
E agora Deus foca nesse povo como um exemplo da humanidade.
Isso nós vemos nos próximos nomes.
Está se afunilando ali.
Primeiro, a ruptura em Pérez.
O afastamento, a separação de Deus de todos.
Depois, em Ezrão, o poder do ser humano,
mas também sob o juízo do alto, sob o fogo do alto,
sob o juízo de Deus.
E ao invés de se humilhar, reconhecer isso, voltar a Deus,
o ser humano se eleva e Deus escolhe um povo como próximo dele.
E esse povo está lhe servindo, de alguma maneira, liberalmente.
Mas, na sua história, logo esse povo também se afasta de Deus
de uma maneira especial.
Isso nós temos em Naazom, versículo 20.
Filho de Aminadab, ele gerou Naazom.
Naazom significa um adivinho ou mágico.
Isso nos faz lembrar do maior pecado em que Israel caiu,
antes do cativeiro, qual que foi a idolatria.
Eles seguiam as adivinhações, os mágicos,
a idolatria dos povos ao redor de Israel.
Então, esse povo que Deus escolheu como meu parente próximo,
que dava-lhe, liberalmente, a Deus,
agora apenas faz isso pro forma e por dentro e também por fora
se afasta cada vez mais de Deus, se tornando um idólatra,
substituindo o verdadeiro Deus,
a tal forma que, como vimos no domingo passado,
o livro da lei sumiu e teve que ser reencontrado
depois de muitos anos lá no tempo.
Ninguém mais sabia nem sequer onde que estava.
Então, Naazom, o adivinho mágico,
a história do povo caindo no pecado da idolatria.
Mas isso também é a história do ser humano, de forma geral.
Não é apenas de Israel.
Os outros povos, até muito antes,
substituíram Deus, caindo em idolatria,
seguindo após as adivinhações, as magias,
seguindo após tudo aquilo que era satânico.
De uma forma mais brusca, mais abertamente,
ou de uma forma bem refinada.
Isso também é assim até hoje.
Tem muitos ídolos que ocupam o ser humano
e substituem Deus.
Ainda que, pelo menos aqui no Brasil,
talvez 90% da população diga que crê em Deus,
que crê que um Deus existe.
Mas na prática, quantas coisas não substituem esse Deus?
Começando com o futebol.
O futebol pode se tornar um ídolo.
Não é errado em si.
É algo neutro.
Uma bola não faz nada.
Ela não é nem ruim, nem bom.
Mas se ela substitui no meu coração
o lugar que compete a Deus,
se torna um ídolo.
E assim podemos fazer isso com muitas outras coisas.
Mas dentro desse povo de Israel,
dentro desse povo que era próximo de Deus,
que agora se afasta e se volta às magias,
às adivinhações, às idolatrias,
aí nasce no versículo 20, no final, o salmão.
Salmão não tem nada a ver com o peixe salmão,
mas é um nome hebraico que significa guardado
ou também sombra.
Dentro daquele povo que, como a sua maioria,
se afastou de Deus, voltando-se para a idolatria,
há alguns poucos que são guardados,
que se deixaram guardar como remanescentes.
Mas eles apenas são como uma sombra
daquilo que era antes,
daquilo que Deus, de fato, queria.
São poucos.
Mas Deus não deixa nem o seu povo de Israel,
nem a humanidade nesse caminho
que vai cada vez mais longe dele.
Onde há bem poucos que ainda buscam por Ele.
Lembramos lá no Novo Testamento,
são mencionados alguns poucos lá no início,
como Simeão, como Ana, a profetisa,
outros poucos mais.
Uma sombra daquilo que o povo
deveria ser, de fato, diante de Deus.
Mas Deus, Ele tem uma solução em mente.
Aí desse salmão, Ele gerou versículo 21, Boás.
Boás significa nele há força.
Deus, Ele não perdeu a sua força,
nele há força.
E essa força se manifesta de forma especial
depois na pessoa do Senhor Jesus.
E esse que tem todo o poder,
que é todo soberano,
em quem há força para sustentar
a cada um de nós também,
em quem há força para solucionar
esse problema que o ser humano
não pode solucionar,
embora se colocou lá no nome de Estrón
num lugar de poder e elevação.
Então, esse Boás,
ele gera outro filho, que é o Obed.
Obed, em árabe,
Abd, significa o quê? Um servo.
Obed significa servo ou restaurador.
Isso nos lembra de uma passagem
no Antigo Testamento,
no Livro de Êxodo, capítulo 21.
Na verdade, já começando no versículo 2,
mas eu vou ler apenas os 5 e 6.
Ali temos aquela lei a respeito
do servo hebreu,
que deveria servir por seis anos
e no sétimo poderia sair livre.
E aí o versículo 5 diz,
mas se aquele servo expressamente de ser,
eu amo a meu Senhor e a minha mulher
e a meus filhos, não quero sair livre.
Então seu Senhor o levará aos juízes
e o fará chegar à porta
ou ao umbral da porta.
E seu Senhor lhe furará a orelha
com uma sovela e ele o servirá
para sempre.
Aquele nele a força
é gerado, obede um servo.
Aquele que tem todo o poder,
aquele que tem toda a força
em si mesmo,
ele se humilha.
Ele faz aquilo que o ser humano
e nem o povo de Israel não fez.
E humilha debaixo da mão de Deus,
querendo cumprir com a vontade de Deus,
fazendo tudo aquilo que Deus havia
concebido para a salvação
do seu povo e para a salvação
do ser humano e ele vem
como servo nesta terra.
Hoje de manhã cantamos o primeiro hino
e lemos também de
Filipenses 2, que ele
se fez servo, não apenas
ser humano, mas como tal também
serviu. E porque ele
se tornou o servo e queria
servir para sempre, porque
ele amava o seu povo,
ele amava também a você e a mim,
o Senhor Jesus se tornou servo
para sempre. E por isso ele pode
ser também o restaurador
de todas as coisas. Ele vai
restaurar o povo de Israel
num remanescente futuro.
Ele veio para restaurar
também a você e a mim, a Deus
como cantamos em um hino.
Ele também veio para restaurar
toda a criação que foi
influenciada, que foi
atingida pela queda do ser
humano em pecado, por aquela
ruptura ou rachadura,
aquela separação de Deus
que nós vimos lá em Pérez
no início. Esse servo, o Senhor
Jesus, é aquele que veio
para realmente servir,
como diz lá no Evangelho de Marcos
também. E ao mesmo tempo, ele é o
Deus eterno. Ele é
aquele em quem há força.
E o próximo nome da lista,
o Gesé, ele nos mostra
essa divindade de novo
desse servo que é o Senhor Jesus.
Gesé significa aquele que é vivo
ou também já, o Javé
existe. Deus não morreu.
Deus não caiu no esquecimento.
Deus existe. E ele
existia aqui na terra, na pessoa
do Senhor Jesus. Aquele que era o
servo, ao mesmo tempo, é o
Deus eterno. Aquele que
vive para sempre, como
lemos também lá no livro de Apocalipse.
Mas além disso, ele ainda
faz outra coisa. Isso nós vemos
em Davi. Davi
termina essa lista. O nome Davi
significa amado ou também
aquele que ama.
E não é isso também uma descrição
do Senhor Jesus, maravilhosa?
Se ele estivesse vindo apenas como
o Boás, nele há força. Se ele
estivesse vindo apenas como Obed,
um servo, um restaurador.
Se ele estivesse vindo apenas
como Gesé, aquele que é
vivo ou Javé, existe.
O Deus eterno. O nosso problema ainda
não estava resolvido. Mas com todas essas
características divinas, vai
de mãos dadas o amor de Deus.
Davi, aquele que ama.
E o Senhor Jesus, ele manifestou
plenamente o amor
de Deus. Deus amou o mundo
de tal maneira. E ele manifestou
isso na pessoa do Senhor Jesus.
Ele amou os seus até o fim.
Deus é amor.
A primeira epístola de João.
E esse amor está no Senhor Jesus.
Mas ele também agora
quer algo recíproco. Davi não
significa apenas aquele que ama
ativamente, mas também aquele que
passivamente é amado.
E aí se coloca a pergunta. Você
ama o Senhor Jesus? Eu amo
o Senhor Jesus? Amamos
de fato a ele que nos amou
tanto que ele se tornou aquele
servo que foi até a cruz
para cumprir toda a vontade
de Deus. Para se tornar servo
para sempre. Para interceder
também agora diante de Deus
por nós. Para ser o advogado
com o Pai. Ele nos ama
e ele também quer o nosso
amor. Ele nos deu, enquanto
estamos aqui no mundo também, dentro
do contexto da igreja,
ele nos deu uma maneira especial
de manifestar isso. Por exemplo,
por meio do Partido Pão. Lembrando-nos
dele, demonstrando que
realmente amamos a ele. E
ouvimos também nos últimos domingos
que esse amor nosso para
com ele se manifesta em
guardar a sua palavra, guardar
os seus mandamentos. Não podemos
dizer nós amamos a Deus ou
amamos ao Senhor Jesus se a
palavra de Deus ou algumas
instruções da palavra de Deus,
ainda que claras, tanto faz
para nós. Isso é uma contradição em si.
Então nós vemos que nesses nomes aqui
nós temos de fato uma descrição
da história da salvação,
da história do amor
de Deus. E eu vou repetir
agora, sem falar cada nome,
mas sim juntando isso tudo.
Então nós temos lá no início
uma rotura, uma rachadura
feita entre Deus e
o homem. O homem se separando
de Deus, o ser humano separado
de Deus. O ser humano se exalta,
se coloca numa posição
de poder nesta terra,
mas ao mesmo tempo está
o juízo de Deus sobre o fogo do alto.
Você também, não apenas
o ser humano de forma geral.
É cada indivíduo, você e eu
estamos nesta situação.
E Deus espera reconhecimento
dessa situação, arrependimento,
uma volta a ele,
mas ao invés disso, o ser humano
se elevou, se colocou
basicamente acima de Deus.
E Deus, ele escolhe
dentro de toda essa raça humana,
ele escolhe um povo,
como o seu parente próximo,
para que dele saia também a solução
do problema. E esse povo
inicialmente, liberalmente, dá a Deus,
serve a ele, mas logo
cai em idolatria, seguindo
as adivinhações, as magias,
as coisas diabólicas, satânicas.
Apenas alguns poucos de dentro
desse povo, eles se deixam
guardar, são guardados
por Deus e são como uma
sombra daquilo que Deus
inicialmente queria. Mas então,
Deus, ele manifesta
o seu plano, que nele
há força, todo poder,
e aquele todo poderoso Deus,
ele manda o Senhor Jesus,
em quem também há toda essa
força, como o servo
para esta terra. E esse servo
serve até a cruz, dando a sua
própria vida em obediência a Deus.
Com isso, colocando a base
para que ele possa ser também o
restaurador de todas as coisas.
Tanto do povo de Israel, como da humanidade,
como de você e de mim, até mesmo
da criação. E ele, ao mesmo
tempo, é o Deus verdadeiro,
aquele que vive para todos sempre.
É aquele que existe
para todos sempre. E ao mesmo tempo,
é ele que ama a você,
que ama a mim, a tal ponto
que ele deu a sua vida por você,
esperando que você creia
nele e o ame de volta
também, para que ele seja o
amado de nossos corações.
Eu não queria encerrar, não.
Só para pegar o pensamento,
vamos cantar juntos.
Cantarei a linda
história de Jesus
do Salvador.
Que deixou
seu parca
e a salva
do meu Salvador.
Que deixou
a linda história
de Jesus
do Salvador.
Cantarei
a linda história
de Jesus
do Salvador.
Que deixou
seu parca
e a salva
do meu Salvador.
Cantarei
a linda história
de Jesus
do Salvador.
Que deixou
seu parca
e a salva
do meu Salvador.
Que deixou
seu parca
e a salva
do Salvador.
E a salva
do Salvador.
Cantarei
a linda história
de Jesus
do Salvador.
Cantarei
a linda historia
de Jesus
do Salvador.
Cantarei
a linda historia
de Jesus
do Salvador.
E a salva
do meu Salvador.
Cantarei
a linda história
de Jesus
do Salvador.
Que deixou
seu parca
e a salva
do Salvador.
E a salva
do meu Salvador.
E a salva
do meu Salvador.
E a salva
do meu Salvador.
E a salva
do meu Salvador.
E a salva
do meu Salvador.
É especial quando notamos
esse fio de ouro
traspassando toda a palavra
de Deus e que a redenção
que nos é tão cara
não foi um acidente, não foi um descuido
do ser humano que lhe escorregou
e pecou
e Deus, em graça, teve que
achar um jeito e
resolver como endereitar
a questão daqueles que têm
fé em Jesus. Não, não é assim.
Nós temos, por exemplo, em Mateus 21
a história de que o senhor
que tinha
uma vinha
ele investiu
muito nessa vinha, construiu
cercou uma sebe, construiu um lagar
ficou em uma torre e arrendou
aos lavradores. Os lavradores eram
maus, conhecemos a parábola
e ele enviou outros servos pra
pedir o
a parte que lhe tocava
nessa, o benefício
dessa, o lucro dessa
empreendimento. Mas os lavradores
trataram
os servos com
desprezo, mataram e apedrejaram
eles. Enfim, a história
prossegue com ele enviando o seu filho
e eles agarrando o filho, o mataram
e surpreendentemente em Mateus 21
nós temos uma evolução nessa história
dizendo assim, próprio Senhor Jesus
nunca lês esse
versículo 42, nunca lês
nas escrituras, a pedra que os
construtores rejeitaram, essa
veio a ser a principal pedra angular
isso prossegue do Senhor
e é maravilhoso aos nossos olhos
isso prossegue do Senhor
e é maravilhoso
aos nossos olhos. Os homens fizeram
o caminho tortuoso, mas o caminho
de Deus é reto
queremos também abrir a Bíblia em Romanos
oito. Romanos oito nós já vemos
que Deus
conheceu o ser humano
por exemplo no século vinte, vinte e um
e diz que todas as coisas
contribuem para o bem daqueles que o amam
daqueles que são
chamados segundo o seu propósito
por aqueles que Deus não conheceu, eles também
predestinou Romanos oito
versículo trinta
aos que predestinou ele também chamou
aos que chamou ele também justificou
aos que justificou ele também
glorificou e o que ele
fala à vista desse fato
esse insondável atrospecto
eterno
versículo trinta e um, que diremos
à vista dessas coisas, se Deus
é por nós, quem será
contra nós? Deus estava
arquitetando todo esse plano
antes mesmo de que ele fosse necessário
Deus que é
consciente, já nos viu
na eternidade
e já nos rescatou
já nos procurou
restaurar-nos e
de modo que hoje
consumado todo esse plano maravilhoso nós podemos
dizer quem nos separará do amor
de Deus? Ele tanto investiu
ele tanto
arquitetou e
consolidou os fatos
para que fosse possível
a redenção
ele pagou, ele providenciou
a paga, no antigo testamento
nós lemos que o valor de uma alma é
impagável, imagina de
todos os redimidos, aliás
o cântico de redenção
o cântico de louvor
pertinente
justamente aos redimidos, aqueles que
foram comprados, aqueles que foram resgatados
nós já vimos isso lá quando o povo de Israel passou
pelo mar
o egípcio, ele morreu
seus cavalos, seus cavaleiros
foram afogados no mar
mas o povo de Israel passou em seco
e tendo sido redimido, resgatado, livrado
libertado
na outra margem, eles cantam
o hino de louvor a Deus
também vemos numa olhadela pro futuro
no Apocalipse 5
ali estão aqueles redimidos do tempo e do espaço
todos juntos, eles cantam louvores
daquele que os redimiu, podemos dar uma
citação um pouco mais precisa
do primeiro Apocalipse 5
versículo 9
um novo cântico dizendo
digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos
porque foste morto e com teu
sangue compraste para Deus
os que procedem em toda tribo
língua, povo e nação
vemos que o cântico é peculiar
aos redimidos, o cântico de louvor
de exaltação ao Senhor por aquele que
ele fez, por isso é precioso
nós contemplarmos passagens
como essa que tivemos diante de nós essa manhã
vendo que Deus em sua soberania
em seu amor, em sua provisão
divina
ele sabendo de todas essas
fraquezas, dessa exaltação, essa elevação
essa rebelião do ser humano
minha e sua
ele providenciou que nós fôssemos
restaurados a ele, que nós fôssemos
redimidos, a nossa situação
de altivez
que fôssemos feitos aptos a sua presença
gostaria de salientar
embora faltem minhas palavras para
fazê-lo, que primeiro é maravilhoso
como ele tem nos visto
em nosso estado e se compadecido
de nós e providenciado
uma tão grande salvação
não era necessário que ele fizesse isso
ele era Deus, não era necessário que ele fizesse isso
ele estava isento de responsabilidade
ele fez isso de espontânea
deliberação, de moto próprio
ele fez isso com puro amor
para, como diz em Efésios
segundo o beneplácito
da sua vontade, para mostrar
séculos vindouros a suprema
grandeza da sua graça, Deus quis
evidenciar a sua graça, a sua benevolência
o seu amor e
despejou todos os esforços
para empreender essa tão grande salvação
na qual nós podemos fazer parte
por isso, irmãos, nós fazemos bem
em atentar para esses detalhes
valorizar a salvação que temos
no Senhor Jesus, vamos fazê-lo
quando estivermos qualificados para isso
na esfera celestial, a eternidade
será preenchida com os louvores dos
redimidos, com o cântico, exaltando
a sua graça, a sua benevolência
que podemos fazer hoje lá também em nossos corações
como ouvimos, o Senhor tem prazer
em que reconheçamos com gratidão
aquilo que ele tem feito por nós
podemos cantar o hino
262
Vem por mim,
que alegria
será minha
Vem por mim,
vem por mim
que alegria
será minha
Vem, Senhor,
a Deus, a Deus
Vem, Senhor,
a Deus, a Deus
Vem, Senhor,
que convivem
em suas palhas
em sua esperança
Vem, Senhor,
Vem, Senhor
Vem, Senhor
que alegria
será minha
Vem, Senhor,
Vem, Senhor
Vem, Senhor
que alegria
será minha
Eu adorei na tua glória
antes de outros
não te encontrar
E como arpa
de vitória
eu sou por te encontrar
Vem, Senhor,
Vem, Senhor
Vem, Senhor
que alegria
será minha
Vem, Senhor,
Vem, Senhor
que alegria
será minha …