Römer 12,1-8

… Liebe Geschwister, ich bin dem Herrn dankbar, heute Abend hier bei euch in Schmachtendorf sein zu dürfen, auch viele Gesichter aus anderen Versammlungen zu sehen und es ist mein Wunsch, dass der heutige Abend und wenn der Herr noch nicht gekommen ist, auch der morgige Abend zum Segen für einen jeden von uns ist, ganz persönlich, aber auch, dass das Wort, das geredet wird, die örtliche Versammlung, das Zeugnis der örtlichen Versammlung und darüber hinaus doch wirklich auch stärkt untermuntert. Wenn so ein Dienst ansteht, dann ist immer die Frage, Herr, was willst du? Ich muss gestehen, es ist mir dieses Mal sehr schwergefallen, ein Thema zu haben und im Herzen davon überzeugt zu sein, das ist das, was der Herr gerne möchte, aber schlussendlich hat er mir doch Freimütigkeit gegeben, an einen bestimmten Abschnitt zu denken, den mit euch und des Herrn Hilfe zu betrachten und das, was heute Abend gelesen wird, kommt in etwa in der letzten Strophe unseres Ledes zum Ausdruck. Gib uns Kraft zu handeln, wie dein Wort uns weist, dass dich unser Wandeln, unser Leben preist. Ist das nicht der Wunsch eines jeden Herzens, das den Herrn Jesus angenommen hat als Heiland, neues Leben empfangen hat, den heiligen Geist hat, dann ist das neue Leben eigentlich immer das treibende Element, Herr, ich möchte dir gefallen. Das, was wir lesen, das, was wir betrachten, wird nichts Neues sein, ich möchte gerne das, was ihr schon wisst, als wieder in Erinnerung rufen, eure lautere Gesinnung aufzuwecken. Wir sind uns darüber im Klaren, dass die Zeit, in der wir leben, nicht gerade einfach ist. Für die Jungen nicht, für die Mittelälterlichen auch nicht und für die Alten. Jede Generation hat in dieser Zeit seine Probleme und wenn wir in die Welt hören, dann werden wir falsche Belehrung bekommen. Wir haben nötig, heute mehr denn je uns ganz nah beim Wort zu halten, denn im christlichen Bekenntnis tut man heute Dinge, die früher nur die Welt tat. Das da unverheiratete Zusammenleben ist kein Thema mehr. Und wenn wir dann nach rechts und links schauen, dann könnten wir irre werden, nicht mehr wissen, was will der Herr. Und deswegen ist es so ganz wichtig, uns beim Wort zu halten, die Herrn Jesus, Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus zu pflegen und das an jedem Tag, ihr Lieben. Nicht nur in den Zusammenkünften, ich sage es jetzt mal ein bisschen überspitzt, fromm zu sein und dann in der Woche, na dann leben wir halt, damit wir durchkommen. Da kann man auch schon mal die Ellenbogen gebrauchen, da muss man nicht zu zimperlich sein, sonst geht man unter. So reden die Menschen dieser Welt und wenn wir das auch tun, ihr Lieben, dann gibt es gar keinen Unterschied mehr. Es ist schön, Schwestern mit langem Haar zu sehen, aber heute ist es Mode. Du siehst jetzt so schöne Haare, lang, zum Knoten oder zu einem Pferdeschwanz oder sogar zu einem Zopf geflochten, denkst du, ach, was für eine Gläubige ist, guckst du runter, dann guckst du dir die Ohren an und das Gesicht, aber die Haare, wenn sie mal alle bei uns so schön die Haare hätten. Nicht das, was uns umgibt, soll uns formen, sondern das Wort Gottes und der in uns wohnende Heilige Geist. Ihr Lieben, wir schlagen jetzt den Römerbrief auf und da möchte ich aus dem zwölften Kapitel die ersten Pferde lesen, die ersten acht Pferde, aber schon dazu sagen, es ist nicht unbedingt meine Absicht, diese acht Pferde heute Abend zu betrachten, alle miteinander, sondern es ist mein tiefer Wunsch, das über die Pferde zu sagen, über die der Herr Jesus etwas gesagt haben möchte und zum zweiten möchte ich gerne, bevor wir uns mit diesen acht Versen beschäftigen, einen kurzen Überblick über das geben, was Paulus bis dahin geschrieben hatte, ohne jetzt auf Einzelheiten einzugehen, sondern so in großen Abschnitten das, was vielleicht auch heute Abend der Herr Jesus in deinem oder meinem Herzen wachrufen möchte. Wir lesen nun aus Römer 12, Abvers 1. Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erwärmungen Gottes eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Schlachtopfer, was euer vernünftiger Dienst ist. Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, dass ihr prüfen mögt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist, denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben worden ist, jedem, der unter euch ist, nicht höher von sich zu denken, als zu denken sich gebührt, sondern so zu denken, dass er besonnen sei, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat. Denn ebenso, wie wir in einem Leib viele Glieder haben, aber die Glieder nicht alle dieselbe Tätigkeit haben, so sind wir, die vielen, ein Leib in Christus, einzeln aber Glieder voneinander. Da wir aber verschiedene Gnadengaben haben, nach der uns verliehenen Gnade, es sei Weissagung, so lasst uns weissagen nach dem Maß des Glaubens. Es sei Dienst, so lasst uns bleiben im Dienst. Es sei der Lehrt in der Lehre. Es sei der Ermahnt in der Ermahnung. Der gibt in Einfalt. Der vorsteht mit Fleiß. Der beim Herzigkeit übt mit Freudigkeit. Gib uns Kraft zu handeln, wie dein Wort uns weist, dass dich unser Wandeln, unser Leben preist. Genau das ist das, was Paulus mit den Worten in den ersten drei Versen des zwölften Kapitels uns heute Abend zuruft. Die ersten elf Kapitel, das wisst ihr sicher alle, brauche ich nicht in Einzelheiten zu erklären, schreibt Paulus grundsätzliche Dinge. Wir sagen, er bringt dort die Lehre. Und jetzt ab dem zwölften Kapitel wird er praktisch. So ist es sehr, sehr häufig. Ihr findet das gut und deutlich auch im Epheserbrief und auch in seinen anderen Briefen. Erst die Grundlage, die Lehre und dann die Praxis. Ohne diese Grundlage, ohne die Lehre kann ich nicht in der Praxis das tun, was Gott will. Warum nicht? Ja, weil ich seinen Willen nicht kenne. Die Lehre, sie belehrt mich, aus Gedanken kennenzulernen. Sie belehrt mich, wie ich leben soll. Sie belehrt mich über den Herrn Jesus, über den Vater, über den Heiligen Geist. Wir werden belehrt über das, was heute mehr und mehr an Kenntnis schwindet, die Versammlung des lebendigen Gottes. Herr Lieben, selbst in unserer Mitte, es ist manchmal haarsträubend und es tut weh, wie wenig man noch wirklich davon hat. Ich sage jetzt nicht mal kennt, auch das ist nicht mehr sehr viel. An manchen Orten unter manchen Geschwistern, manchmal hat man den Eindruck, man kommt zusammen, ja, als ob man in die Kirche ging. Man geht am Sonntag, am Morgen und am Nachmittag und dann war es das schon. Darf ich einmal fragen, was bedeutet dir und mir die Versammlung des lebendigen Gottes? Die ist nicht Thema im Römerbrief, aber es liegt mir auf dem Herzen, diese Frage auf dein Herz zu legen. Liebst du sie? Denkst du daran, dass Christus das Haupt davon ist? Und wir, wie wir gelesen haben, dürfen als Glieder diesen Leib, seinen Leib hier auf dieser Erde bilden. Ich weiß nicht, mein lieber Bruder, meine liebe Schwester, wann haben wir zum letzten Mal dafür gedankt, Glieder am Leib Christi zu sein. Seht ihr, nur wenn ich in diesen Dingen lebe, dann sind sie mir wertvoll, dann erlebe ich sie auch und dann darf ich wachsen. Ich wachse nur in dem Maß, wie ich in den Dingen lebe, die der Herr mir hat zeigen können. Alles andere steht in Gefahr, ein Kopfwissen zu werden, das nicht durch die Praxis unseres Lebens untermauert wird. Wenn Paulus an die Römer schreibt, dann ist es eine Versammlung, die er nicht persönlich kennt, noch nicht. Er hat den großen Wunsch, sie kennenzulernen, aber seine Wege haben ihn noch nicht dorthin geschürt. Er wird auch nicht als freier Mann dorthin kommen, sondern später als ein Gefangener und das ist schön, nicht der Juden und auch nicht der Römer, obwohl er natürlich von den Römern gefangen genommen wurde, sondern er sieht sich immer als ein Gefangener Jesu Christi. Ihr Lieben, da könnt ihr sehen, dass das Leben des Paulus durchdrungen ist, mit Christus zu leben. Das ist nicht nur hier, sondern es ist sein Leben. Für mich leben, so sagt er im Philippabrief im ersten Kapitel, ist Christus. Und wenn wir das ein wenig mehr, nein, nicht ein wenig, wenn wir das mehr in meinem und deinem Leben praktizieren und sehen würden, da lebt einer wirklich mit Christus. Das spürt man ab. Und eigentlich sind wir gerne in der Gegenwart einer solchen Person. Warum? Weil man etwas von dem Herrn Jesus spürt. Ist das so bei mir? Bei dir? Wenn Paulus an die Römer schreibt, dann hat er ihnen zunächst mal grundsätzliche Dinge auch zu sagen für ihr Verständnis. Ich kann mir gut vorstellen, dass dieser Apostel viel lieber bei den Römern gewesen wäre, hätte sie unterwiesen, mündlich, nicht schriftlich, hätte ihnen in die Augen schauen können und hätte das, was er auf dem Herzen hatte, ihnen vorlegen können und sehen können. Haben sie es verstanden? Ist es eingegangen? Muss ich hier oder da nochmal etwas wiederholen? Aber nun muss er schreiben und er schreibt unter der Leitung des Geistes Gottes. Und das hat für uns den Vorteil, dass wir nämlich heute noch den Brief an die Römer als Wort Gottes haben, in unseren Händen haben dürfen in der Bibel den Wort Gottes. Was Paulus geredet hätte, wenn er in Rom gewesen wäre, das hätten wir wohl nicht mitbekommen. Damals wurde noch nicht aufgenommen, da gab es keine CDs und andere Möglichkeiten. Der musste dann per Hand vielleicht mitgeschrieben werden, aber nicht alle konnten auch schreiben. Aber Gott hat dafür gesorgt, dass das entscheidend Wichtige, was er den Römern mitteilt, für dich und mich nachlesbar ist. Und zwar jeden Tag, so oft ich es will. Hast du einmal den Römerbrief von Anfang bis zum Ende gelesen? Wie liest du deine Bibel? Schliegst sie am Morgen auf? Ich hoffe, du hast Zeit am Morgen. Und dann geht's auf, ja auch in Hesäkia. Na gut, dann lese ich mal ein Kapitel in Hesäkia, dann habe ich meine Pflicht getan. Und dann am nächsten Tag nochmal, ach jetzt ist es ja in den Psalmen. Ja, Psalme sind auch schön. Lesen wir so ohne System. Schön ist, wenn wir die Bibel lesen und haben vielleicht auch ein kleines System dabei. Vielleicht mal ein Kapitel ganz lesen, einen Brief ganz lesen, nicht dann am Morgen, aber in den kommenden Tagen. Und dann vielleicht sich Notizen machen oder anstreichen, was einen angesprochen hat. Das Wort Gottes ist lebendig, aber wenn wir nur an der Oberfläche bleiben, dann besteht die Gefahr, ach ich verstehe es ja nicht. Ich verstehe auch nicht alles. Beim ersten Lesen schon gar nicht. Man muss dann etwas tiefer graben und dafür kannst du auch freie Zeit nehmen, um das Wort aufzuschlagen, vielleicht mit Hilfsmitteln, um tiefer zu graben. Die Zeit, wo Diamanten ganz oben lagen in Afrika und Südafrika, meistens in der Wüste, die ist vorbei. Da kannst du, ich glaube es ist in Namibia, noch deutsche Häuser sehen. Dadurch, dass es so trocken ist, sind die noch in guter Ordnung. Nur Fenster und Türen sind auf und in den Häusern selbst ist knietiefer Sand, denn der Wind dort hineingeblasen hat. Diese Häuser waren gebaut worden, weil man Diamanten gefunden hat und zwar an der Oberfläche zunächst, aber die sind nicht mehr da. Die sind schon alle aufgesammelt und tiefer zu graben hat wohl dort keinen Zweck. Also hat man die Städte verlassen. Nun, die Diamanten an der Oberfläche sind schön und man darf sich darüber freuen, aber Diamanten zu finden, etwas tiefer und dann vielleicht auch eine Goldader. Mensch, dann geht die Zeit so schnell vorbei, dass du denkst, Moment mal, wo ist die Zeit geblieben? Das ermuntert und das ist nicht nur für Männer, nicht nur für die Brüder, es ist auch für die Schwestern gut, wenn sie sich im Wort auskennen. Deswegen noch einmal, wie liest du deine Bibel und ich möchte dir den kleinen Ratschlag geben, das ist nicht ultimativ, lies mal ein bisschen mit System. Es gibt ja auch so schöne Anleitungen, einmal im Jahr durch die ganze Bibel, musst du machen, wie du willst, aber mach es nicht so per Zufall, wenn ich mal sagen will, sondern versuche Schrittchen für Schrittchen weiter zu kommen in dem, was der Herr dir da zu lesen gibt. Wenn Paulus den Römern schreibt, dann weiß er, dort in Rom, da sind natürlich Heiden aus den Nationen, Griechen, Römer, aber es sind auch solche zum Glauben gekommen, die aus dem Judentum sind und deswegen muss er von Anfang an deutlich machen, dass die Juden auf der einen Seite als das irdische Volk Gottes einen gewissen Vorteil haben. Sie kennen das alte Testament und aus ihnen ist Christus gekommen, aber dieser Vorteil bringt ihnen nicht automatisch das Heil. In Kapitel 3 und das wollen wir lesen, der macht Paulus eines ganz ganz wichtig. Ich kann nicht auf Einzelheiten eingehen, ihr versteht das, aber nur einige wichtige Punkte. Kapitel 3, Vers 9, was nun haben wir, die Juden, Vorzug? Durchaus nicht, denn wir haben sowohl Juden als auch Griechen zuvor beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde sind. Wie geschrieben steht, da ist kein Gerechter, auch nicht einer, da ist keiner, der verständlich ist, da ist keiner, der Gott sucht. Vers 12 am Ende, da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer. Das aber hart, das war sicher hart für die Juden. Die aus den Nationen, die hatten vielleicht nicht so Probleme zu erkennen. Ja, wir haben nie nach Gott gefragt und wenn wir irgendwie Gottesdienst geübt haben, dann haben wir Götzendienst getrieben, etwas was Gott entgegen war. Nun sagt Paulus, alle ohne Ausnahme sind unter der Sünde und damit verloren. Bist du ein Kind gläubiger Eltern, dann hast du ein Vorrecht, ein großes Vorrecht und ich spreche jetzt nicht nur zu Kindern, sind auch kaum welche da, die so acht oder neun oder zehn Jahre sind. Vielleicht sind hier Kinder, die sind schon zwanzig oder dreißig. Kinder gläubiger Eltern, die den Schritt zu dem Herrn Jesus ganz bewusst noch nicht getan haben. Sie reden wie Christen, sie singen wie Christen, sie versammeln sich mit Christen, sie kennen auch die Bibel erstaunlich gut, sind auf jeder Konferenz zu finden, in Jugendstunden sind sie auch dabei, aber man merkt, das Letzte fehlt. Sie haben nicht wirklich eine Lebensverbindung mit dem Herrn Jesus und die Gefahr bei uns, die wir in gläubigen Elternhäusern groß werden durften ist, ja was habe ich denn schon an Sünden getan? So verloren bin ich doch nicht. Ich habe keine Bank überfallen, ich habe noch keinen Ehebruch begangen, ich habe nicht gemordet und all diese Sachen, das tue ich doch nicht. Auch das Verstehlen kommt fast nie vor. Vielleicht mal hier und da, als ich noch Kind war, der Mutter mal ein bisschen Zucker oder von dem Kuchen noch mal genascht, was ich nicht sollte. Ja, aber so verloren. Außerdem, ich gehe in die Zusammenkünfte und das ist auch gut, so tue es weiter, aber du bist verloren, so wie es auch war. Und du musst zu dem Herrn Jesus kommen, wenn du nicht am Ort der Qual enden willst. Und ein Team gläubiger Eltern am Ort der Qual, wie schrecklich dieser Gedanke, der für Satan und seine Engel geschaffen war. Kind gläubiger Eltern, was hast du dort zu suchen? Du gehörst nicht dorthin, aber du kommst dahin, wenn der Herr Jesus nicht dein Herr und Heiland wird. Und deswegen möchte ich dich heute Abend in aller Aufrichtigkeit bitten, lass diesen Abend nicht vorübergehen, sondern gehe, sage deine Sünden dem Herrn Jesus. Und wenn du denkst, ich habe ja nicht so viel Böses getan, dann möchte ich dich mal bitten, stell dir vor, ihr kennt vielleicht mein Beispiel, stell dir vor, pro Tag eine Sünde, sind unendlich viel mehr. Und pro Tag eine Sünde bedeutet ein Kettenglied an eine Kette, die du am Fuß trägst. Wenn du jetzt 15 bist, 18 bist, 20 bist, dann rechne mal aus, pro Jahr, die du verantwortlich bist, ab dem vierten, fünften Lebensjahr bis zu deinem fünfzehnten oder zwanzigsten, eine Sünde pro Tag macht 365 Kettenglieder in einem Jahr und jetzt darfst du das multiplizieren mit deinem Lebensalter in Verantwortung. Die Kette würde kaum hier reinpassen. Merkst du das? Das machen wir uns gar nicht so sehr bewusst. Jeder Gedanke, der unrein ist, der vielleicht böse ist, es ist eine Sünde, auch wenn es nicht zur Tat gekommen ist, Gott sieht es, aber er will nicht den Tod des Sünders. Nein, er will es nicht. Er möchte er retten, aber er zwingt dich nicht. Ihr gebetet, allen Tagen Buße zu tun. Wenn Gott der Natur gebetet, dann gehorcht sie. Wenn Gott den Engeln gebetet, dann gehorchen die Engel. Aufs Wort. Aber wenn Gott den Menschen gebetet, dann meinen wir, wir wüssten es besser. Das ist unser Elend. Aber wenn ein Lichtstrahl des Evangeliums in dein Herz gefallen ist, wenn du doch jetzt gesehen hast, ein Kettenglied pro Tag, 365 pro Jahr plus mal, dann meinst du doch, es wird Zeit, oder? Zum Heiland zu gehen, das zu bekennen. Dann nimmt er dir diese Ketten weg und er wirft sie hinter seinen Rücken. Warum kann er das tun? Weil er seinen Sohn gerichtet hat an meiner Stadt. Oh ihr Lieben, ihr wolltet nicht, dass mich das Gericht trifft? Dafür hat er seinen Sohn gestraft. Oh, denke darüber nach. Er hat seinen Sohn zerschlagen. Und zu dieser Liebe zuckst du nur die Schultern. Tu es nicht. Es wäre fatal. Bitte, komm. Wir lesen noch einmal in Kapitel 3, Vers 22. Gottes Gerechtigkeit ist jetzt offenbart durch Glauben an Jesus Christus gegen alle und auf alle, die glauben. Denn es ist kein Unterschied, denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist, den Gott dargestellt hat als ein Sühnmittel durch den Glauben an sein Blut zur Erweisung seiner Gerechtigkeit, wegen des Hingehenslassens der vorhergeschehenen Sünden. Kein Unterschied. Alle haben gesündigt. Da ist keiner, der Gutes tut. Das ist der natürliche Zustand des natürlichen Menschen. Der hat Gottes Leben nicht, ist entfremdet dem Leben Gottes und er sucht ihn nicht. Aber Gott sucht dich und sucht auch heute noch Menschen. Und er lässt jetzt seine Gerechtigkeit gegen alle verkündigen. Gegen alle. Alle können es hören. Es gibt heute keine Einschränkung mehr, wie es unter dem Judentum war. Heute ist das Evangelium für alle Menschen. Aber diese Gerechtigkeit Gottes wird nur dem zugerechnet, der glaubt. Und das verstehst du gut. Wenn die Eltern geglaubt haben, dann geht es nicht auf dein Konto. Dann bist du gesegnet. In der Gegenwart gläubiger Eltern, auch wenn du so manchmal nicht mehr riechen kannst. Und wenn du meinst, Mensch Meier, wenn ich mal 18 bin, dann mache ich Mücke. Das halte ich zu Hause nicht mehr aus. Nun, du wirst ein Leben, so wie der verlorene Sohn. Der hat auch gedacht, zu Hause halte ich es nicht mehr aus. Und er hat sich dadurch getan. Und das Ende weißt du. Und davor möchten wir dich bewahren. Und wenn wir es könnten, wir rufen dir zu, komme heute. Du musst doch nicht enden, wie dieser junge Mann, im Schmutz bei den Schweinen. Ich meine, das ist auch bildlich. Es muss doch nicht sein, dass du noch Drogen konsumierst, dass du dich vielleicht mit HIV infizierst. Es muss doch nicht sein. Komm doch. Dann rechnet er aufgrund des Werkes, das der Jesus auf dem Kreuz von Golgatha vollbracht hat, rechnet er dir dieses Werk an. Das ist das Erste, was wir alle noch einmal neu in unserem geistlichen Leben erfrischend erfahren sollen. Wir dürfen jetzt gerettet sein. Wir brauchen keine Angst mehr haben vor einem kommenden Gericht, weil dieses Gericht, auf dem Herrn Jesus gelegen hat, Gott kann eine Sache nicht zweimal richten. Das tut er nicht. Er hat meine Schuld an Christus gerichtet. Und jetzt darf ich singen, kein Gericht mehr droht. Du gingst in den Tod. Dann möchte ich hinterher noch rufen, Halleluja, preis den Herrn. Was hat er da für mich getan? Aber das ist noch lange nicht alles. Und ihr Lieben, das ist noch nicht alles. Und das macht er den Römern auch deutlich. Ich will das vierte Kapitel so weit überspringen, wo er uns den Abraham zeigt, der Gott glaubte. Und zwar, ja, ich möchte sagen, gegen jede irdische menschliche Vernunft. Er setzte das Wort Gottes darüber. Und er vertraute Gott. Und ihr Lieben, wenn wir heute jemandem vertrauen wollen, dann ist es Gott. Wem willst du sonst vertrauen? Der Politik? Bestimmten Religionen? Du wirst enttäuscht. Es gibt nur einen, dem man wirklich vertrauen kann. Das ist Gott und sein Wort. Am Ende von Kapitel 4, da spricht er von diesem Glauben in Vers 24 in der Mitte, die wir an den glauben, der Jesus unseren Herrn aus den Toten auferweckt hat, der unserer Übertretungen wegen hingegeben und unserer Rechtfertigung wegen auferweckt worden ist. Oh ihr Lieben, haben wir gut verstanden, gut mitgelesen? Christus ist unserer Sünden wegen, ist er im Gericht gewesen und er ist aber auch auferweckt worden. Er ist auferweckt worden, um unserer Rechtfertigung wegen. Das heißt, Gott hat nicht nur gesagt, ich vergebe dir deine Schuld. So und nun siehst du, wie du klarkommst. Nein, Gott hat gesagt, das Werk des Herrn Jesus rechne ich dir an. Ich sehe dich jetzt in Christus und so wie Christus vor mir steht, so sehe ich dich. Das ist deine und meine Positionstellung in Christus. Und? Lässt dich das kalt? Kenne ich doch. Habe ich schon immer gehört. Kann ich überall nachlesen. Super. Tu es doch mal. Und dann noch was. Wenn du es weißt, freust du dich darüber? Bist du dankbar? Gibt es in deinem Leben eine Reaktion? Ich stehe jetzt vor Gott nicht nur als ein begnadigter Sünder, sondern er hat mich gerecht gesprochen. Gott hat gesagt, wenn du an den Jesus glaubst und das Werk, das er vollbracht hat für deine Übertretungen und Sünden, habe ich ihn dahin gegeben, in Tod und Grab. Aber er ist nicht dort geblieben. Er ist auferstanden. Ich habe das Werk vollkommen akzeptiert und angenommen. Und jetzt rechne ich dir dieses Werk zu. Du bist gerecht. Du gehst aus dem Gerichtssaal nicht nur vergeben, sondern auch gerechtfertigt. Und? Das ist noch nicht zu Ende. Werk Kapitel 5. Da wir nun gerechtfertigt worden sind aus Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir mittels des Glaubens auch den Zugang haben zu dieser Gnade, in der wir stehen und rühmen uns in der Hoffnung der Herrlichkeit Gottes. Gerechtfertigt worden aus Glauben haben wir jetzt Frieden mit Gott. Hast du Frieden mit Gott? Vielleicht sagst du, naja, ich bin nicht im Klingsch mit Gott. Möchte ich dir auch nicht raten. Aber hast du wirklich Frieden mit Gott durch den Herrn Jesus? Könntest du jetzt in diesen Augenblicken vor Gott erscheinen? Brüder, können wir jetzt in diesen Augenblicken vor Gott erscheinen? Oder zittern wir da? Oder denken wir, dass gut geht? Lieber noch nicht. Ich habe da noch so manche Dinge, die müssten noch geordnet werden. Dann ordne sie! Weißt du was? In Christus sind wir angenehm gemacht für Gott. Und wenn ich angenehm gemacht bin für Gott, dann habe ich Frieden mit Gott. Ich darf Gott meinen Vater nennen. Aber das kommt noch. Paulus wird es denen auch noch schreiben durch unseren Herrn Jesus Christus. Da muss ich immer wieder darauf zurückkommen. Es ist die zentrale Person unseres Glaubens. Nicht irgendeine Lehre, nicht irgendein Bekenntnis. Christus ist es. Alles was ich habe, ist durch ihn. Und ohne ihn habe ich nichts. Christus ist gestorben, ohne Frage. Und jetzt im sechsten Kapitel, da bringt Paulus eine Wahrheit vor uns und vor die Römer. Wir kennen sie gut. Bist du getauft? Du hast an den Herrn Jesus geglaubt. Du bist gerecht vor Gott. Aber jetzt möchte Gott, dass du in dieser Welt ein Zeugnis abgibst, dass du ihm gehörst. Bist du getauft? Wenn du sein bist, dann frage ich dich, warum bist du es noch nicht? Stelle dich doch an seine Seite und schau was damit verbunden ist. Kapitel 6, Vers 3. Oder wisst ihr nicht, dass wir so viele auf Christus Jesus, immer wieder Christus Jesus getauft worden sind, auf seinen Tod getauft worden sind? So sind wir nun mit ihm begraben worden, durch die Taufe auf den Tod. Und damit, so wie Christus aus den Toten auferweckt worden ist, durch die Herrlichkeit des Vaters, so auch wir in Neuheit des Lebens wandeln. Denn, wenn wir mit ihm eins gemacht worden sind, in der Gleichheit seines Todes, so werden wir es auch in der seiner Auferstehung sein. Zuhause kannst du diese Verse mal weiter noch lesen. Dass Christus gestorben ist, woher weißt du das? Ja, nun aus der Bibel. Genau. Hast du damit Probleme, das zu glauben? Nein. Wenn ich das nicht glauben würde, wäre ich ja verloren. Ja, wärst du verloren. Aber dass jetzt Gottes Wort, dasselbe Wort, dass Gottes Wort jetzt sagt, du bist aber auch mit Christus gekreuzigt, du bist mit Christus gestorben, da haben wir Probleme. Warum? Weil unsere Praxis, und das ist unsere alte Natur, uns immer das Gegenteil lehren will. Und jetzt müssen wir zwei Dinge auseinanderhalten. Unsere leider oft schwache Praxis und unsere unanfechtbare Position in Christus. Mit Christus gestorben. Wenn einer tot ist, ist er tot, oder? Kann man mit ihm noch was anfangen? Nö. Ich bringe mal gerne das Bild, da könnte selbst eine bayerische Blaskapelle daneben stehen und dann plötzlich so richtig ansetzen, das würde den Toten überhaupt nicht interessieren. Dem könntest du, wenn Weltmeisterschaft im Fußball wäre, dem könntest du einen Fernseher da hinstellen und die deutsche Mannschaft ist im Endspiel, das interessiert den nicht. Warum? Du bist tot. Ja, aber Moment mal. Ich bin tot und lebe doch. Wie muss ich das verstehen? Nun, der Glaube und Gottes Wort unterweist uns darin. Die alte Natur werden wir weiter noch an uns tragen, aber Gott hat diese alte Natur, ich nenne sie mal so, nicht reformiert. Er hat sie nicht erneuert, irgendwie ein bisschen besser gemacht. Nein, die ist so elendschlecht, dass Gott gesagt hat, ans Kreuz, dort ist der Platz dieser Natur. Dahin. Und da sind wir mit Christus jetzt auf dem Kreuz. Aber du sagst, ich habe ja noch gar nicht gelebt. Natürlich nicht. Hast du denn schon gelebt, was deine Sünden angeht, als Christus am Kreuz hing? Nein. Aber Gott hat gesehen dein Leben, das du bis heute geführt hast. Und deine Sünden, die wir leider, leider, leider noch tun werden, sie alle lagen auf Christus. Deswegen hat Gott ihn geschlagen. Die Strafe zu unserem Frieden lag auf ihm. Und Gott sagt, diesem Alten da mache ich ein Ende. Jetzt bekommt er ein neues Leben. Christus ist ja nicht im Grab geblieben, er ist auferstanden. Und ich freue mich so, dass er nicht sofort in den Himmel zurückgekehrt ist. Hätte ja sein können. Er kommt aus dem Grab, vielleicht sagt er dem Jünger noch irgendein gutes Wort und dann geht er in den Himmel zurück. Nein, ihr Lieben, damit du und ich, damit wir alle ein sicheres Zeugnis haben, ist er 40 Tage auf dieser Erde noch geblieben und ist seinen Jüngern erschienen, so wie es nötig war. Kein Zweifel, Christus lebt. Er lebt das Auferstehungsleben, das du und ich jetzt besitzen. So sicher, wie wir im Tod mit ihm verbunden waren, verwachsen, sollte man auch sagen. So dürfen wir es jetzt auch sein, im Leben des neuen Lebens. Es ist schwierig, das zu praktizieren. Es ist etwas, was wir im Glauben tun müssen. Ich habe schon mal das Bild gebraucht. Stellt euch mal vor, es stünde auf unserer Stirn mit Christus gekreuzigt. Auf unserer Hand mit Christus gekreuzigt. Auf unseren Füßen. Würden wir harte Worte sagen zu irgendjemandem, mit Christus gekreuzigt, mit Christus gestorben? Würden wir mit unserer Hand Dinge tun, die ihm nicht wohlgefährlich sind? Würden wir mit unseren Füßen irgendwo hinlaufen, wo der Herr Jesus nicht hingehen würde? Mit Christus gekreuzigt, mit Christus gestorben und jetzt in Neuheit des Lebens dürfen wir ein ganz neues Leben beginnen. Einen neuen Lebensabschnitt. Lebst du dieses neue Leben? Und weißt du, das neue Leben muss auch ernährt werden. Genau wie das Natürliche. Kennst du das Bild, wir haben das in Afrika oft gebraucht und ich habe das auch hier schon mal gesagt und habe es auch schon mal hier gehört, von diesem Adler, der mit so einem dicken Hund da zusammengekettet ist? Kennt ihr sicher nicht. Wenn der Adler gut genäht wird, als Vogel der Lüfte, als ein Bild des neuen himmlischen Wesens, wenn der gut genäht wird, dann kriecht der Hunde und nichts. Dann wird der dünn und dünner und kann den Adler niemals nach unten ziehen. Aber jetzt hast du die Idee, Bibel lesen gut und schön, aber da gibt es DVDs, da kannst du dir das angucken. Mein lieber Mann, die braucht man gar nicht zu kaufen. Die kursieren. Da gibt es Spiele. Was meinst du, wie viel ich kille? Ich bin schon fast ganz oben in der Wertung. Ein guter Killer. Kann schießen. Natürlich nur im Spiel. Und du merkst gar nicht, wie der dicke Hund da unten immer dicker wird. Und du wunderst dich, ich habe gar keine Lust mehr in eine Versammlung zu gehen. Das ist so langweilig. Ich verstehe auch gar nicht mehr, was die da erzählen. Das ist so komisch. Ja natürlich, der Adler kann nicht mehr in die Luft. Der dicke Wauwau da unten, der fühlt sich gut an. Ach, und dann fühlen wir uns hier drinnen gar nicht gut. Dann kommt der Moment, wo wir das zugeben und dem Herrn Jesus das bekennen. Und sie lieben, dann dürfen wir einen Neuanfang machen. In Neuheit des Lebens leben. In Kapitel 8 haben wir andere wunderbare Wahrheiten. Kapitel 8, Vers 1, also jetzt keine Verdammnis für die, die in der Versammlung sind. Wäre auch richtig. Aber steht hier nicht. Für die, die in Christus sind. Immer wieder geht es um seine Person. Keine Verdammnis mehr. Ist jemand hier, der noch Nöte hat? Vielleicht bin ich doch nicht gerettet. Oder reicht das, was ich so alles bekannt habe? Habe ich wirklich mich tief genug gebeugt? Hast du Christus angenommen und aufrichtig deine Sünden bekannt? Ich sage es jetzt mal mit meinen Worten, dann ist es genug. Er weiß um alle anderen, die wir nicht mehr wissen. Selbst wenn wir uns zermachtern, gibt es tausende von Sünden, an die wir nicht mehr denken. Aber sie lagen alle auf unserem Herrn. Und jetzt hören wir dieses Wort aus Gottes Wort. Es gibt keine Verdammnis mehr für die, die in Christus Jesus sind. Nimm es doch mit, liebe Seele. Freue dich daran. Danke heute Abend, bevor du ins Bett gehst, deinem Herrn noch einmal dafür. Keinen Verdammnis mehr. Kein Gericht mehr droht. Du gingst in den Tod. Und was steht am Ende von Kapitel 8? Dazwischen hat er deutlich gemacht, dass wir den Heiligen Geist haben, dass wir Kinder Gottes geworden sind. Söhne Gottes. Und weil wir Kinder sind, sind wir auch Erben Gottes. Mit Erben Jesu Christi. Euer Lieben, das ist einfach zu viel, um es wirklich aufnehmen zu können und uns darüber so ganz tief und echt zu erfreuen. Aber das bisschen, was wir vielleicht nehmen, dass es uns Freude gibt. Ein Kind Gottes, ein Sohn Gottes. Gott nennt mich seinen Sohn und ich darf vom Heiligen Geist geführt werden. Und ich bin ein Miterbe Jesu Christi. Und was sagt das Ende des Kapitels? Es gibt nichts, gar nichts, was uns zu scheiden vermögen wird von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist. Wir hatten in Kamerun einen Bruder, der nicht mit uns des Weges war, sondern in eine Pfingstgemeinde ging, der aber wirklich wiederbekehrt war, der wiedergeboren war und der uns sogar in der Öffentlichkeit als falschen Lehrer beschuldigte. Und zwar, man kann doch noch verloren gehen, meinte er. Und wenn wir sagen, man kann nicht mehr verloren gehen und nichts und niemand scheidet uns von der Liebe des Christus, ihr Lieben von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, ihr Lieben, dann sagt er das. Da tut er den Leuten quasi zurufen, jetzt könnt ihr leben, wie ihr wollt. Ist ja alles klar. Wir haben versucht, ihm das deutlich zu machen. So ist es doch nicht. Aber wenn du wirklich weißt, wer du bist und was Gott aus dir gemacht hat, dann tust du nicht, was du willst. Dann ist es dein Fragen, Herr, was willst du, dass ich tue? Und das macht unsere Herzen unendlich glücklich, dass nichts und niemand uns zu scheiden vermag von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist. Dann meinte der Bruder ja, wenn ich jetzt gesündigt habe, ich bin ein Kind Gottes, ich habe jetzt gesündigt, dann kommt ein Auto und überfährt mich. Ja, was dann? Ja, dann bin ich verloren. Oh, ihr Lieben, merkt ihr, was das für ein armseliges Christenleben ist? Heilsgewissheit und Sicherheit fehlt ihnen. Es hat Jahre gedauert, dann kam er freudestrahlend an und sagt, jetzt habe ich es verstanden. Ich entschuldige mich bei euch, ihr seid keine falschen Lehrer. Die Bibel sagt es uns, wir können tatsächlich nicht mehr verloren gehen. Wir sind wirklich Kinder und Söhne Gottes geworden und nichts und niemand kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist. Ist das nicht einfach unfassbar groß? Und jetzt? Wie geht es weiter in unserem Leben? Dann kommen wir an den Abschnitt, den wir heute Abend lasen. Da gibt Paulus in Bezug auf das, was er vorweg geschrieben hat, uns die Antwort auf die Frage, wenn Gott uns so viel geschenkt hat, wenn er aus uns elenden, verlorenen Menschen seine Kinder gemacht hat, uns neues Leben gegeben hat und uns nichts zu trennen vermag von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. Ihr Lieben in Rom, in Schmachtendorf, in Mühlheim und wo auch immer ihr seid, jetzt ist es doch der Wunsch unserer Herzen, für Gott zu leben, in Neuheit des Lebens. Und dann sagt Paulus, ich ermahne euch nun. Da geht bei manchen ein kleiner Schalter. Ermahnung mögen wir nicht. Ermunterung, ja, Trost, ja, aber Ermahnung, weißt du, was dieses Wort eigentlich auch beinhaltet? Tröstung, Ermunterung, das ist das gleiche Wort. Das Wort in seinem Grundstamm sagt einfach, jemanden an die Seite rufen zur Hilfe. Ich ermahne euch nun, wir könnten sagen, ich ermuntere euch jetzt, ihr lieben Römer, ihr lieben Christen hier im Raum, ich ermuntere euch jetzt und zwar nicht durch die Autorität meines Apostelamtes, was ich tun könnte, sondern ich ermuntere euch, ich ermahne euch jetzt durch die Erbarmungen Gottes. Oh, die Erbarmungen Gottes, Geschwister, wo wären wir, wenn sie nicht da wären? Er hat unseren elenden verlorenen Zustand gesehen, hat sich unsere erbarmt, wir dürfen jetzt sein, sein, und sein Erbarmen geht mit uns. Er sieht Nöte, die hier vielleicht im Raum sind, von denen niemand etwas weiß. Er kennt deine Tränen, die du weinst, er kennt deine Verzweiflung, er kennt deine Anfechtungen. Wenn der Teufel sagt, hat doch alles keinen Zweck, mach doch Schluss, dann ist das Ganze zu Ende. Die Erbarmungen des Herrn sind da für dich. Durch die Erbarmungen Gottes ermuntere ich euch, eure Leibe oder Körper darzustellen als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Schlachtopfer. Im alten Testament, da wurden Opfer gefordert. Da sagt Gott, gleich sagen wir es mit meinen Worten, gebt Opfer. Und jetzt hier sagt Gott zu dir und mir, dein Leben sei mir wie ein Opfer. Die Tiere im alten Testament, die zur Opferung gebracht wurden, die wurden geschlachtet. Hier haben wir etwas, was uns scheinbar wie ein Widerspruch vorkommt. Ein Schlachtopfer sollen wir sein, aber lebendig. Was will Paulus damit sagen? Das kann ich jetzt nicht mehr bis auf den Grund erleuchten, das hoffe ich dann morgen Abend tun zu können, wenn der Herr noch nicht gekommen ist, aber nur ganz kurz noch. Was meint Paulus damit? Ein lebendiges Schlachtopfer. Ja, entweder. Schlachtopfer ist doch immer etwas, was geschlachtet wird. Ich möchte mal ein Bild nehmen des alten Testamentes, was uns da vielleicht ein ganz klein wenig hilft. Hat Abraham den Isaak geopfert oder nicht? Lag er auf dem Altar oder nicht? Ist er gestorben? Nein. Gott hat es so angesehen, als wäre er das Schlachtopfer gewesen. Aber er durfte von dem Altar herunter und sein Leben mit seinem Vater weiterführen. Ihr Lieben, dieses Schlachtopfer ist einzig und allein Gott gewidmet. Für ihn. Nicht für mich. Es ist für ihn. Und was soll nun dieses Schlachtopfer sein? Unser ganzer Körper. Vom Kopf bis zu den Füßen. Das bedeutet unser ganzes Sein. Sollte, ja, durch die Erbarmungen Gottes ermuntert uns Paulus, dich und mich an erster Stelle, sollte unser ganzes Sein Gott gewidmet sein. Nicht nur in Teil. Nicht nur, ja vielleicht, das braucht man nie. Ist auch schon gut. Aber das ist nicht gemeint hier. Dein ganzes Sein, mein ganzes Sein soll Gott gewidmet sein. Ist das nicht die passende Antwort auf die herrlichen Dinge, die wir so im Vorbeigehen im Römerbrief gefunden haben? Machst du mit? Neu uns dem Herrn zu widmen? …

… Liebe Geschwister, wir sind nun am zweiten Abend und der ist auch gleich schon der letzte Abend. Wir haben gestern Abend uns mit dem Römerbrief ein wenig beschäftigt, gelesen hatten wir aus Kapitel 12 einige Verse und sind dann in großen Schritten durch die elf vorhergehenden Kapitel gegangen, um zu verstehen, warum Paulus jetzt in Kapitel 12 eine Ermahnung spricht durch die Barmherzigkeit Gottes und die Römer und auch uns auffordert, unseren Leib als ein heiliges und gottwohlgefälliges, lebendiges Schlachtopfer darzustellen. Es ist einfach, wenn wir den Zusammenhang gestern Abend ein wenig haben sehen dürfen, die Reaktion darauf, wir sind unendlich reich gemacht, wir sind nicht nur vor dem Ort der Qual geschützt, wir sind nicht nur in Anführungsstrichen begnadigte Sünder, wir sind gerechtfertigt, wir haben Zugang zu Gott, selbst wenn wir jetzt sterben müssten, diesem Augenblick, dann brauchten wir, die wir dem Herrn Jesus angehören, brauchten wir nur einen Bruchteil von Millisekunden und wir wären bei dem Herrn. Kein Fegefeuer, keine Vorbereitungszeit, wir sind jetzt schon angenehm und passend gemacht für den Himmel durch den Herrn Jesus. Aber solange wir noch hier auf dieser Erde sind, ist es eigentlich das Begehren des neuen Menschen, den wir empfangen haben, das Leben des Auferstandenen und das Wirken des Heiligen Geistes in uns, dass wir Gott wirklich wohlgefallen möchten in unserem tagtäglichen Leben. Keine Sonntagskristen zu sein, keine Christen zu sein, die auf irgendwelchen größeren Veranstaltungen zu sehen sind, aber ansonsten, sie kennen kaum ihre Bibel, eine stille Zeit ist auch nicht mehr drin bei allem Stress und man gerät immer mehr in eine Kruste von Form, wo eigentlich wahres Leben mit dem Herrn Jesus Mangelware geworden ist. So sollte es nicht sein und wir haben uns gestern Abend miteinander ermuntert, doch unsere Körper, unsere Leiber ihm darzustellen und jetzt wollen wir noch einmal diese Verse lesen, die uns gestern Abend am Ende der Stunde noch beschäftigt haben. Ich lese noch einmal Römer 12, ab Vers 1 bis Vers 8, ich weiß noch nicht, ob wir soweit kommen oder vielleicht kommen wir noch weiter, dann lesen wir noch die nachfolgenden Versen. Römer 12, ab Vers 1, ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmung Gottes eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Schlachtopfer, was euer vernünftiger Dienst ist und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, dass ihr prüfen mögt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben worden ist, jedem, der unter euch ist, nicht höher von sich zu denken, als zu denken sich gebührt, sondern so zu denken, dass er besonnen sei, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat. Denn ebenso, wie wir in einem Leib viele Glieder haben, aber die Glieder nicht alle dieselbe Tätigkeit haben, sind wir die vielen ein Leib in Christus, einzeln aber Glieder voneinander. Da wir aber verschiedene Gnadengaben haben, nach der uns verliehenen Gnade, es sei Weissagung, so lasst uns weissagen, nach dem Maß des Glaubens, es sei Dienst, so lasst uns bleiben im Dienst, es sei der, der lehrt in der Lehre, es sei der, der ermahnt in der Ermahnung, der gibt in Einfalt, der vorsteht mit Fleiß, der Barmherzigkeit übt mit Freudigkeit. Bis dahin wollen wir im Augenblick aus Gottes heiligem Wort lesen. Wir hatten gestern Abend gefunden in Römer 6, dass nicht nur Christus gestorben ist, sondern dass Gott uns mit ihm gekreuzigt sieht, dort auf dem Kreuz von Golgatha, wo Christus für unsere Sünden gelitten und gestorben ist, erleben Sie uns Gott, diese alte sündige Natur genagelt und dann ist Christus in die Macht des Todes gekommen, ist auferstanden, hat diese Macht zerbrochen, Satan und seine 100.000 oder ich weiß nicht wie viele Dämonen er hat, haben es nicht verhindern können, dass Christus siegreich aus dem Grab hervorkam und dann haben wir in Römer 6 gefunden, wir sind mit ihm verbunden, verwachsen, zusammengefasst in seinem Tod und wir sind es auch in seinem Leben. Wir haben gestern daran gedacht, dass wenn jemand gestorben ist, ihn nichts mehr interessiert. Er kann das einfach nicht mehr, er gehört nicht mehr zu dieser Welt und jetzt wollen wir uns das vorstellen für uns persönlich. Wir sind getauft, sind aber zum Glück nicht unter Wasser geblieben, sondern sind auch wieder nach oben gekommen und jetzt dürfen wir gleichsam auf der anderen Seite des Grabes leben mit dem Leben des Herrn Jesus. Was da im Tod geblieben ist, ihr Lieben, sollte im Tod bleiben. Leider meldet sich diese alte Natur immer wieder, immer wieder und es ist ein Kampf zwischen diesem zur Sünden neigenden und dem neuen Leben in der Kraft des Heiligen Geistes. Diese beiden Dinge sind gegensätzlich. Der neue Mensch kann nicht sündigen, der Alte will sündigen und wenn wir dem Satan den kleinen Finger reichen, ihr Lieben, dann hat er sehr schnell die ganze Hand. Nein, wir müssen nah bei dem Herrn Jesus bleiben und wie macht man das denn? Der Herr Jesus ist doch nicht mehr da, hier auf dieser Erde. Die Jünger hatten es gut, sie sahen ihn, sie konnten ihn anrühren, so konnten sie ihm wirklich wörtlich nachfolgen, ihr voraus und sie hinterher, aber nun ist es nicht mehr sichtbar, dem Herrn Jesus nachzufolgen, indem wir seine Person sichtbar vor uns hätten. Aber ihr Lieben, der Glauben ist doch die Verwirklichung der Dinge, die man nicht sieht. Die sichtbaren Dinge, sie sind vergänglich, aber die unsichtbaren sind ewig und so darf jetzt im Glauben mein Glaubensauge den Herrn Jesus sehen, so wie er über diese Welt auch gegangen ist und das neue Leben hat den Wunsch, ach Herr, du bist in allem mein Vorbild, ich möchte gerne dir ähnlicher werden. Wenn wir mal, wir sollten das nicht zu viel tun, aber vielleicht doch mal hin und wieder uns fragen, bin ich in dem letzten Jahr, den letzten Monaten, bin ich geistlich gewachsen? Habe ich den Herrn Jesus besser kennengelernt? Ist meine Liebe zu ihm wärmer geworden oder ist sie kälter geworden? Denken wir an das Sennschreiben an die Epheser. Ihr Lieben, da war alles noch okay nach außen hin, sie waren eifrig, sie taten Werke, ja, von dieser Seite her alles bestens, Aktivität, okay, aber das muss dann Johannes unter der Leitung des Geistes schreiben, ich habe wieder euch, sagt der Herr, was denn, haben wir was vergessen? Hätten wir vielleicht mit an Mosen geben sollen, an die Alten und Armen denken sollen? Nein, ich habe wieder dich, ja, was denn, sind wir von der Lehre abgewichen? Und das ist ganz schnell der Fall, bei den vielen Stimmen, die heute im christlichen Zeugnis sind. Nein, sagt der Herr, ich habe wieder dich, dass du deine erste Liebe verlassen hast, die erste Liebe, das meint nicht jetzt explizit die Liebe, die ich hatte, als ich zum Glauben kam, obwohl das meistens noch die beste Liebe war, sondern es meint tatsächlich eine Liebe, ja, die den ersten Platz dem Herrn Jesus gibt, eine Liebe, die ihn zum Zentrum hat, eine Liebe, die uns dann aus der Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus heraus das tun lässt, was er von mir will. Oh, unsere Bemühungen in dieser Welt, Menschen zum Herrn Jesus zu führen, unsere Bemühungen, Kinder mit dem Evangelium vertraut zu machen, unsere Bemühungen, den Geschwistern zu helfen im Glauben zu wachsen, das ist alles gut und richtig und ich denke, der Herr ist damit auch einverstanden, aber wenn wir es nur tun, um zu tun und die Gefahr besteht, oh ihr Lieben, dann muss der Herr sagen, ich habe etwas wider dich, deine Aktionen, dein Handeln, dein Tun ist in Ordnung, aber liest dann noch einmal 1. Korinther 13, wie wäre es damit, wenn wir noch morgen hier sind, mal 1. Korinther 13 zu lesen, einmal darüber nachzudenken und dann wirklich einmal auch die Frage in unserem Herzen beantworten, Herr Jesus, bist du noch der, dem meine beste Liebe gehört, weißt du noch, wie unsere Herzen für ihn schlugen, weißt du noch, wir waren nie zu müde für die Versammlungsstunden, wir fuhren auch relativ weit, um Gottes Wort zu hören, gut, wir sind alle etwas älter geworden, aber zieht es uns eigentlich noch, zieht es uns noch in die Zusammenkünfte dahin, wo wir uns zu dem Herrn Jesus hin versammeln, zieht es uns, weil er in der Mitte ist oder denken wir nur an Geschwister, oh wenn heute der und der predigt, dann gehe ich am liebsten nach Hause und bei dem und dem da kann ich echt einschlafen, das mag sein, dann liegt es an mir, an mir, der ich dir das Wort bringe, dann tue ich es nicht in der rechten Weise, vielleicht fehlt dann bei mir auch die Liebe, die erste Liebe, aber wie schön, wenn dann unsere Herzen warm sind für den Herrn Jesus, warm sind für seine Sache, warm sind für die Zusammenkünfte und im Glauben die Gegenwart des Herrn Jesus verwirklichen, wenn das so in deinem und meinem Herzen ist, meinst du, leider erlebt man das immer öfter, dass man dann in solch einer Stunde, wo wir zum Herrn Jesus hin versammelt sind, du dann so sitzen kannst und dann plopp, mitten in der Stunde, naja man sagt ja Kaugummi kaulen ist gut, das durchblutet das Gehirn, wenn du es deswegen tust, ist das ja prima, aber würdest du das auch tun, wenn du bei Frau Merkel vorstellig wärst, ich weiß nicht wie das in den Schulen ist, früher wäre das unmöglich gewesen, heute duzt man die Lehre und ich denke der Lehrer und die Schüler kaulen Kaugummi, aber ist es respektvoll? Ihr lieben Eltern, wenn eure Kinder noch kleiner sind, sagt ihr ihnen, wo wir hingehen, zum Herrn Jesus und dann kann auch mal ein Sechsjähriger eine Stunde stillsitzen lernen, das geht, man muss da nicht immer drauf schlagen, wenn das nicht geht, aber ihr lieben es geht, ganz gewiss, aber wollen wir das noch? Müssen wir dann in der Versammlung sitzen wie zehn Soldaten? Nein, aber wir haben doch diese innere Überzeugung, der Herr Jesus ist da und er ist es, der spricht, der Bruder ist der Wichtige, er ist es, der spricht. Ach, wenn so unsere Herzen brennen für ihn, ihr lieben, dann kann es nicht anders sein, dass unser Wunsch ist, Herr Jesus, ich möchte ganz für dich da sein und deswegen schreibt Paulus jetzt den Römern, wir haben das gestern Abend schon kurz betrachtet, ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmungen Gottes eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Schlachtopfer. Das ist so komprimiert, was Paulus da schreibt, dass wir diese Stunde gar nicht ausreichend hätten, um es zu erklären, um es auf unsere Herzen einwirken zu lassen. Der große Apostel Paulus gibt jetzt keinen apostolischen Befehl und nun stellt eure Leiber als Schlachtopfer für Gott dar. Nein, er tut es in der Liebe des Christus auf jeden Fall und durch die Erbarmungen Gottes. Ermahnungen haben wir meistens nicht gerne. Und ich glaube, es liegt daran, wie sie ausgesprochen wird und wie ermahnt wird. Wenn man da steht mit dem erhobenen Zeigefinger und wenn man dem anderen merken lässt, du bist ja einige Stufen unter mir, aber ich komme jetzt mal dir zu Hilfe und muss dich mal wieder auf die richtige Schiene setzen, die Lebenden werden unsere Ermahnungen abprallen. Ich benutze immer gerne ein Bild, das mir in Kamerun mal so richtig deutlich geworden war. Ja, wir haben ja nun die Frauen keine Pockenpolküche, sondern so ein Lehmhaus und da drin brennt ein offenes Feuer und da wird gegessen und gekocht und gespült. Das bisschen Wasser, was man aus dem Urwald geholt hat, ist sehr kostbar, aber wenn es dann doch nicht mehr geht, wenn es schon von alleine bald steht im Dreck, dann nimmt man es und raus durch die Tür oder durchs Fenster. Und das sind manchmal Enten. Und auf die kommt jetzt der ganze Segen. Was meinst du, was die machen? Die machen so und dann siehst du keinen Tropfen mehr. Gibt es Enten hier? Nicht eine? Dann geht es aber unter die Haut. Aber war mal so. Das war in sich ja nicht nicht für mich gedacht. Doch, nicht für deinen Nachbarn. Ach, ihr Lieben, Gottes Erbarmungen mögen es und möchten es bewirken, dass unser Körper, unser ganzes Sein Gott gewidmet ist. Schlachtopfer waren für Gott. Sie wurden für Gott getötet. Und wir dürfen heute dieses lebendige Schlachtopfer sein mit dem Sinn, alles, was ich habe, was ich bin vor allen Dingen. Was ich bin, Herr, es gehört dir. Sind wir dazu bereit? Ihr kennt alle den Bundespräsidenten, den ehemaligen Roman Herzog. Der hat mal, ich glaube, in einer seiner Berliner Reden gesagt, es muss ein Ruck durch Deutschland gehen. Und ich möchte sagen, es muss ein Ruck durch unsere Reihen gehen. Ein Ruck, dass wir wieder neu, mit frischem Sinn und einem Herzen, das sich dem Herrn Jesus hingibt. Dafür muss man nicht in die Mission gehen. Dafür muss man nicht vollzeitig im Werk des Herrn sein. Du kannst deine Studien machen und doch Gott verherrlichen in seinem Leib. Und du, liebe Schwester, kannst in der Küche bügeln oder was du auch immer da tust, deine Wäsche waschen. Du kannst es tun für den Herrn und du tust es gleichsam als lebendiges Schlachtopfer. Ich möchte es tun zu seinem Wohlgefallen. Da ist nichts, was ausgeschlossen ist. Der Körper besteht ja nicht nur aus einem Klotz. Der hat Ohren, der hat Augen, der hat diesen Mund, der oft nicht stillstehen will. Dann haben wir Hände und haben Füße und haben innere Organe. Vielleicht sind wir bereit, unsere Füße dem Herrn zu geben, aber nicht die Hände. Ja, dann wäre es so, als wenn ein Opfertier die Vorderläufe abgeschnitten kriegt und die geben wir mal jetzt nicht Gott, die behalten wir mal für uns. Wir merken, das geht nicht. Maliachi muss schreiben, ihr bringt Tiere als Opfergabe, die würdet ihr doch eigentlich noch nicht mal eurem Gouverneur zur Verfügung stellen. Die sind blind, das eine humpelt, das, was ihr nicht gebrauchen könnt, das schiebt ihr als Opfer vor. Das ist eine Beleidigung Gottes. Kommen wir da nicht in eine Gesetzlichkeit? Oh, das lieben wir ja so nicht, so ein schönes Gärtchen zu machen, schön begrenzt, und wenn ich mich darin aufhalte, nicht weitersagen, bin ich besser als die anderen, Frömmung. Nicht weitersagen, tut man ja nicht, macht einen schlechten Eindruck, aber hier drinnen ist es. Die tun das, würde ich ja nie tun. Oh nein, gut, wenn du es nicht tust, musst du auch nicht, aber wirst du deswegen besser? Es ist nichts unangenehmer als geistlicher Hochmut. Die Erwärmungen Gottes mögen in meinem Herzen wirken und in deinem, damit diese Aussage des Paulus uns neu motiviert, Herr für dich nur darf mein Leben sein, auch meine Augen. Das sind Einfallstore, die ihr lieben, nie satt werden, nie. Es sei denn, wir hätten einen schlechten Bildschirm und dann wird man schon mal nach einer Stunde müde, dann tun die Augen brennen und dann schalten wir vielleicht den PC mal ab, aber wenn wir einen guten Bildschirm haben, dann können wir locker einige Stunden davor verbringen und haben immer noch nicht genug und was sehen die Augen dann? Das ist nicht nur ein Problem für die jungen Leute, ihr Lieben, ich sag's nicht gern, aber es muss auch gesagt werden, das ist auch ein Problem für die Älteren, sich auf unsittlichen Internetseiten zu bewegen und sie herunterzuladen. Sind dann meine Augen noch ein lebendiges Schlachtopfer für Gott? Oh, wenn das tief in meinem Herzen drin ist, ich möchte gerne gottgewidmet leben. Ihr Lieben, dann bewahrt es mich vor dem falschen Klick. In Kamerun sagten wir immer Noblesse Oblige, Adel verpflichtet. Ein Kind Gottes sollte doch eigentlich nicht auf solchen Schmutzseiten sich wiederfinden. Und ihr lieben Schwestern, ihr habt dieses Problem vielleicht nicht so, mit Sicherheit nicht. Ihr habt andere. Seid ihr solche, die ihren Körper Gott darstellen, als ein lebendiges Schlachtopfer. Oh ihr Lieben, ich habe es schon manchmal gesagt, ihr Schwestern, habt die Chance, in eurem Verhalten, in eurem Betragen, in eurer Kleidung wirklich ein Zeugnis zu sein und gottvorgefällig zu sein. Ich habe manchmal den Eindruck, das Wort Kolsch, das ist nur noch im Museum zu finden. Schamhaftigkeit sind Worte aus dem vergangenen Jahrhundert. In der Welt zeigt man, was man hat und das soll reizen, das soll aufheizen. Ist das dann ein lebendiges Schlachtopfer? Nein, bei weitem nicht. Aber du hast die Chance, Bruder und Schwester, wir haben die Chance, unser Leben so Gott darzustellen, dass es heilig ist und ihm wohlgefällig. Meint er nicht, es lohnt sich? Warum sind manche Christen immer traurig? Die haben mehr solche Falten und so und lachen, da sagte mir mal jemand, ja wenn du den lachend sehen willst, musst du mit dem in den Keller gehen. Warum? Wisst ihr was, ich weiß es aus meinem Leben, wenn man halbe halbe macht, ein bisschen Welt, nicht zu viel, ein bisschen für den Herrn, auch nicht zu viel, aber ein bisschen mehr als die Welt. Und dann wird man tief unglücklich. Man ist da nicht zu Hause und da nicht zu Hause. Und deswegen möchte ich jedem Jungen und Ältergewordenen heute zurufen, höre auf Gottes Wort. Du musst nicht auf mich hören, höre was Gottes Wort da jetzt sagt. Ich lese es noch einmal. Ich ermahne euch oder ermuntere euch nun, Brüder, durch die Erbarmung Gottes euren Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Schlachtopfer, was eigentlich nur für Diener im Werk des Herrn und für Missionare nötig ist. Nein, da steht, was euer vernünftiger, euer logischer Gottesdienst ist. Das ist logisch, ja, Paulus hat aufgeführt, was wir geworden sind in Christus Jesus, was uns geschenkt worden ist. Dann ist es einfach logisch, dass wir wünschen, Herr, mein Leib, meinen Körper möchte ich dir widmen. Mit allem, was da mit zusammenhängt. Es gelingt nicht immer gut, nicht? Ich weiß das auch. Lass es mich einmal sagen. Und wir als Männer, besonders junge Männer, wir haben oftmals auch Probleme mit ihrem Körper. Dann trifft so ein Wort wie ein Hammerschlag. Ich will es nicht, aber ich tue es trotzdem. Und ein lieber Bruder, älter geworden schon, sagte mir einmal, in dieser Entwicklungszeit und danach, kurz danach, ich war so unglücklich. Ich wollte es nicht, ich tat es trotzdem. Ich habe es bekannt und habe gesagt, Herr, ich will es nicht mehr tun. Dann kam die Versuchung und dann war es wieder da. Und irgendwann habe ich gedacht, er kann es mir jetzt nicht mehr vergeben. Kann er nicht mehr? Doch, er kann. Er kann. Quäle dich nicht. Sag es ihm. Suche nicht die Lösung in deiner eigenen Kraft. Du musst nicht mehr. Denk an den Friedhof. Denke an den Toten. Der muss nicht mehr. Aber manchmal bewegt sich da noch mal irgendwas. Und wenn wir dem Raum geben, dann fallen wir. Und das muss man nicht erst 20 sein, das passiert uns auch mit 60 Jahren. Salomo ist nicht als jünger Mann gefallen, sondern als alter. Und deswegen gilt dieses Wort, das wir nun schon einige Male gelesen haben für dich und für mich. In dem Wissen, die Erbarmungen Gottes, sie müssen uns helfen, auf diesem Glaubensweg in Treue zu gehen. Und seid nicht gleichförmig dieser Welt. Da heißt es unten in dem kleinen Zehn der neuen Verfassung, der neuen Fassung, formt euch nicht entsprechend. Oder jemand hat es einmal so übersetzt und hat gesagt, lasst euch nicht in die Formen der Welt drücken. Dabei hat er wahrscheinlich an so Gussformen gedacht, in das Material kommt und wenn das, die Gussform voll ist und man lässt es abkühlen, dreht die Form um und dann kommt so eine Eisenbahn vielleicht mit Aluminiumbahn und kommt dann heraus. Ihr Lieben, wenn wir uns von der Welt in ihre Formen drücken lassen, dann kommt Welt heraus. Ich habe noch nie erlebt, dass vielleicht irgendwo mal in der Zeitung gestanden hätte, in der Aluminiumfabrik, da und da haben sie Aluminium in die Formen gegeben und oh Wunder, nachdem die abgekühlt waren, war es Gold. Pures Gold. Gibt es nicht. Nur das, was da reinkommt, kommt auch raus. Und wenn wir uns in die Formen dieser Welt drücken lassen, ihr Lieben, dann sind unsere Gedanken weltlich, unsere Herzen, zieht es immer weiter von dem Herrn Jesus weg. Deswegen aufpassen, wach sein, Gebet und Lesen des Wortes Gottes in Treue pflegen. Wird er uns dann umkommen lassen? Nein. Wird er uns nicht Kraft erreichen? Ja. Oh, es ist der, der das Wollen in uns bewirkt, der bewirkt auch das Vollbringen. Wollen wir dem das im Glauben zurechnen? Seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt. Nicht Gleichförmigkeit, sondern Verwandlung steht für uns auf dem Programm. Ja, wie sollen wir das denn machen? Das Wort verwandeln, auf dem Berg der Verklärung wird gesagt, dass der Herr umgestaltet war, es ist das gleiche Wort. Es wird zum Beispiel auch benutzt, wenn aus einer Raupe, die sich dann verpuppt, nachher ein Schmetterling herauskommt. Wir dürfen jetzt verwandelt werden durch die Erneuerung eures Sinnes. Zwei Dinge. Dieses verwandelt werden und die Erneuerung unseres Sinnes. Da muss es anfangen. Wenn wir zum Glauben kamen, dann ist der alte Kopf immer noch da geblieben und das alte Gehirn auch und die alten Gedanken sind noch in den Windungen da in dieser grauen Masse, von dem man heute noch nicht mal so sehr viel weiß, da sind die immer noch drin. Und die wollen auch da heraus, die wollen in Aktion kommen. Und dann sagt uns jetzt das Wort Gottes, nein, so muss es nicht gehen. Ihr müsst erneuert werden in eurem Sinn. Das kleine 12, da steht des, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes oder eures Denkens und eures Fühlens. Und das Wort erneuern bedeutet, da ist wirklich etwas Neues, etwas was besser ist als das alte. Ja, wenn unser Sinn mit Christus und den himmlischen Dingen und mit seinem Wort gefüllt sind, dann ist kein Platz mehr in den Windungen, die Dinge dieser Welt auch noch gern zu haben. Wenn wir in den Tag hineingehen, in dem Denken daran, für dich nur darf mein Leben sein. Vielleicht, wenn wir morgen früh aufstehen, es ist Sonntag und wir sind noch hier, dann bleib mal einen Augenblick an deinem Bettrand vielleicht sitzen und sage dem Herrn, Herr, heute ist der Tag des Herrn, aber nicht nur heute, sondern immer, möchte ich gerne ein lebendiges Schlachtopfer sein. Im alten Testament hat Gott gefordert die Opfer, aber jetzt im Neuen Testament sagt er uns, seid selbst ein Opfer für mich, euer Lieben. Je mehr unsere Herzen in Entschiedenheit und ohne Kompromisse mit dem Herrn Jesus gehen und sich nicht in die Formen der Welt pressen lassen, umso glücklicher wird unser Leben. Ich gebe euch meine Hand darauf, so ist das. Aber wenn wir immer mit der Welt flirten, dann wird sie uns eines Tages zu Fall bringen, gerade dann, wenn wir nicht aufpassen. Und das wollte der Herr bei dir und mir verhindern. Die Erneuerung des Singens. Und dann können wir prüfen, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. Gott zu einem wohlgefälligen Opfer für unseren Leib und wir dürfen dann in der Erneuerung des Sinnes, dann ist unser Sinn ausgerichtet nach, was möchte der Herr von mir in dieser Sache? Wie ist sein Wille in jener Sache? Nicht nur bei Brautschau oder bei Arbeitsplatzwechsel sollten wir nach seinem Willen fragen, sondern auch die kleinen Dinge dürfen wir mit ihm tun. Ihn fragen, ihn bitten, lass mich auch auf dem Steigen des Rechts heute gehen mit dir, an deiner Hand. Was meint ihr? Lohnte sich doch, oder? Ganz gewiss. Gibt es ein vollkommeneres Vorbild als den Herrn Jesus? Er sagt, hier auf der Erde sein, ich bin nicht von dieser Welt. Nicht von dem System Satans. Er sagt von uns, ihr seid noch in der Welt, aber ihr gehört nicht mehr dazu. So wie Christus nicht mehr zu diesem System gehört, gehören du und ich auch nicht mehr dazu. Obwohl wir im Arbeitsprozess, die noch drinstehen, eingebunden seid, in der Schule, eingebunden seid in dem, was ihr lernen müsst, auch hier auf dieser Erde, in dieser Welt, und doch, ihr gehört nicht mehr zu diesem System. Wir sind jetzt keine Menschen der Erde mehr, sondern wir sind Himmelsbürger geworden. Mensch, Himmelsbürger, denkt doch mal dran. Ja, das ist vielleicht mal in, was weiß ich, 100 Jahren. Die Alten haben schon damit gerechnet, ist nicht gekommen und in meinem Leben, sagte mir neulich mein Bruder, ich war ganz erstaunt, ich glaube nicht, dass er in meinem Leben noch kommt. Genau das tat der böse Knecht. Mein Herr verzieht zu kommen und dann fängt er an, dumme Dinge zu machen. Aber wenn wir auf ihn warten, jeden Tag, es lohnt sich, ganz gewiss. Und dann dürfen wir für unser Leben fragen, Herr, was ist dein guter und wohlgefälliger Wille und dein vollkommener Wille? Du sehnst dich nach einer Frau, möchtest heiraten. Und du, liebe Schwester, sehnst dich auch nach einem Mann. Das ist nichts Verwerfliches. Diese natürliche Sehnsucht hat Gott in unsere Körper gegeben. Aber wir wollten ja unsere Körper als ein lebendiges, geistliches Schlachtopfer ihm bringen. Und jetzt hast du auf der Arbeitsstelle jemanden, eine so nette Person, so bescheiden, so höflich, ist nur nicht gläubig. Aber wir verstehen uns fantastisch. Hat mich auch schon mal eingeladen, sind dann Eis essen gegangen, war alles ganz sauber, alles prima. Ich glaube, ich habe mich in den verliebt oder in die. Und jetzt, mein lieber Bruder, liebe Schwester, jetzt geht's auf den Teststand. Warst schon mal dabei, wenn dein Auto beim TÜV war, jetzt auf die Grube gefahren wird, dann kommt der Ingenieur und leuchtet von unten mit der Lampe, sucht alles ab, klopft hier, klopft da. Der Rost fängt auch schon an. Ganz gründlich machen es nicht alle, aber gibt solche. Jetzt auf den Teststand. Ist eine Lebensverbindung mit einem ungläubigen Herr dein guter und wohlgefälliger Wille? Die Antwort ist ganz klar, nein. Licht und Finsternis passen nicht zusammen. Aber nun sag doch bitte nicht, der oder die sei Finsternis. Das ist ein so netter Kerl, der geht nicht ins Kino oder sie, nicht ins Theater, tanzen geht er auch nicht, bisschen Sport, ansonsten Mountainbike. Wirklich ein ordentlicher Kerl, ein ordentliches Mädchen. Schön, aber die ist nichts für dich. Das tut wenig, wenn man dann tagtäglich mit einer solchen Person zusammen ist und eines Tages fragt er, das Herz jubelt und der Kopf sagt nein. Der ganze Körper, Gott zu einem lebendigen Schlachtopfer. Seinen guten, wohlgefälligen Willen finden. Geh ran, geh ins Gebet, schlag die Bibel auf. Nicht so zufällig, so husch und dann ist er mal mittendrin und da steht, nimm ihn hin. Halleluja. Der Herr hat mir eine Antwort gegeben. Nein, doch so nicht. Der Herr widerspricht sich doch nicht. Er kann doch nicht im Korintherbrief sagen, nein, das passt nicht zusammen. Ich will euch nicht unglücklich sehen. Ich möchte euch in einer christlichen Ehe sehen, wenn er es will. Hast du schon mal darüber nachgedacht, es könnte sein, dass es gar nicht sein Wille ist, dann darf ich dir sagen, er hat vielleicht für dich etwas viel Besseres, was weiß ich nicht, aber er weiß es. Nur, laufe nicht dem Feind ins Netz. Stell dir vor, frisch verheiratet, am Morgen am Kaffeetisch. Hm, was jetzt? Ja, ich kann nicht beten. Mache ich in der Gegenwart eines Mannes beten? Merkst du, da fängt es schon an. Also, machen wir stille. So, Amen. So geht es Schritt für Schritt, der Mann oder die Frau ungläubig meistens nicht zum Herrn, sondern der Gläubige zu werden. Oh, wir möchten euch davor bewahren. Bitte denkt an Gottes Wort und prüft und testet, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. Das Verhältnis zu Gott ist jetzt in ein neues Licht für uns getreten. Wir dürfen Gott uns selbst bringen. Es ist eine Handlung, die einmal stattgefunden hat und beibehalten wird bis ans Ende. Schön, wenn wir daran denken. Und jetzt kommt etwas, was für das Zusammenleben unter uns Gläubigen nötig ist. Und dann lesen wir, denn ich sage euch, durch die Gnade, die mir gegeben worden ist, nicht durch meine apostolische Autorität, sondern ich habe auch nur empfangen. Gnade ist unverdiente Kunst. Ich habe das auch empfangen. Und das gebe ich euch jetzt weiter. Jedem von euch wird gesagt, nicht höher von sich zu denken, als zu denken sich gebührt, sondern so zu denken, dass er besonnen sei, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat. Erinnerst du dich an den Obersaal, in dem die Jünger mit dem Herrn Jesus das Passal gefeiert haben? Und in dem der Herr Jesus dort das Mal, das Gedächtnismal, für die Seinen eingesetzt hat? Erinnerst du dich, was dann Lukas im 22. Kapitel sagen muss? Und es entstand, ich sage es jetzt mit meinen Worten, unter ihnen ein Streitgespräch. Ich möchte, dass wir uns das jetzt mal ganz bewusst machen. Zwölf Männer, Judas ist weg, zwölf Männer, der Jesus in der Mitte, Johannes lehnt vielleicht an seinem Herzen der niedrige Tisch, Brot und Wein und anderes noch vom Passastin darauf. Der Herr hat sich als der Dienende in ihrer Mitte erwiesen, hat ihnen die Füße gewaschen und jetzt entsteht ein Streitgespräch, nicht mit dem Herrn, untereinander, ich denke auch nicht sehr laut, vielleicht ein bisschen so in der Art. Was hat er gesagt? Ja, wer ist denn eigentlich der Größte von uns? Was sagst du? Wer ist der Größte von uns? Nicht so laut, nicht so laut. Tja, es war, könnte man mal überlegen, natürlich ich Petrus. Erstens war ich mit auf dem Berg der Verklärung, zweitens bin ich auf Wasser gelaufen und drittens hat der Herr mir gesagt, dass ich eine Offenbarung vom Vater hatte. Ja, ja, Petrus, wie war das denn mit dem Wasserlaufen? War das gut? Ja, nun, er hat mich da wieder rausgeholt. Und auf dem Berg der Verklärung, wie war das denn da, wolltest du drei Hütten bauen, hast gar nicht begriffen, worum es ging. Und ebenso mögen sie sich gekitzelt haben, einer hat den anderen. Meint ihr, unsere Herzen sind besser? Lieben, das ist ein Problem von Adam und Eva, bis heute uns in den Genen übermittelt. Satan kommt und sagt, hat Gott wirklich gesagt? Und er sagt weiter, wenn ihr davon ist, dann werdet ihr sein wie Gott. Boah, das wäre ja was. Ja, die Frucht ist nicht schlecht, nicht? Und dann, dann waren sie verführt. Sein wie Gott. Liebe, ist das nicht Bemühung? Leider auch der Wissenschaft. Gott ausklammern, Evolution, Beweise über Beweise, scheinbare Beweise, man klammert Gott aus vor die Tür. Wir, wir sind Gott. Wenn aber heute in Genf nachgewiesen wird, dass da so bestimmte kleine, ganz klitzekleine Teilchen schneller flitzen als das Licht, dann wird die ganze Theorie nochmal zusammenklappen, die Einstein in die Welt gebracht hat. Dann kommen wir ganz nah an den Schöpfungsknall. Dann können wir das beweisen. Sein wie Gott. Das wollen wir natürlich nicht, aber ganz ehrlich, was denkst du von dir? Der Pharisäer sagt, oh Gott, ich danke dir, dass ich nicht so bin wie die da. Auch schon mal gedacht? Hoch, wenn ich das im Bibel sehe, da ist ja nichts drin. Nichts angestrichen, gar nichts. Da muss man in meine Bibel gucken. Vielleicht hat der es hier und hier. Und du hast es nur auf dem Papier. Nicht höher von sich zu denken, als zu denken sich gebührt. Müssen wir jetzt gar nicht mehr an uns denken. Ist einerseits das Beste. Aber es gibt noch eine andere Gefahr und die liegt nicht darin, ja ich bin der Größte, sondern ich bin der Allerallerkleinste. Ich passe unter den Teppich. Welch eine Demut. Und dann sprichst du mal mit dem und dann ist das ein Riese, was der alles kann und macht. Aber wenn es um geistliche Dinge geht, ach nein, nein, nein. Ach da bin ich so, so von Demut fließt man dahin und hier drin. Jeder kennt sich. Sind wir bereit, auch das in dem Tod zu halten und die Gesinnung Jesu Christi zu haben, der der Höchste war und sich so tief erniedrigt hat? Kommt doch her zu mir. Lernt von mir. Nicht in der Welt lernen wir Demut, bei dem in Jesus. In der Welt geht es darum. Wer sich am besten präsentiert, der kommt am besten durch. Also immer schön Politik auftragen, nicht? Dann gibt es dann dort Doktorentitel, die man irgendwo abgekupfert hat. Mehr sein wollen, als man ist. Eine Gefahr. Aber der wollen wir klar ins Auge sehen und eine bekannte Gefahr ist eine geringere geworden. Also niemals in unserem Herzen die Gedanken aufkommen lassen, ach ja, was bin ich doch für ein geistliches Kerlchen. Jetzt kommt ein neuer Gedanke. Er entwickelt jetzt nicht das Gleiche, was er schreibt in 1. Korinther 12 und 14, aber er stellt uns doch einige kurze Grundzüge einer wichtigen Wahrheit vor. Er hat es ja an die Römer geschrieben und wir dürfen davon profitieren. Denn ebenso wie wir in einem Leib viele Glieder haben, aber die Glieder nicht alle dieselbe Tätigkeit haben, so sind wir die vielen ein Leib in Christus einzeln, aber Glieder voneinander. Er bringt uns jetzt nicht in Verbindung mit dem Haupt, dem verherrlichten Haupt im Himmel. Er zeigt uns in diesem Beispiel, da ist ein Körper und dieser Körper hat normalerweise eine ganze Menge Glieder. Und so ist es auch, ein Leib in Christus, aber viele Glieder. Gott liebt die Vielfalt, nicht das Uniformierte. Das lieben wir. Ich muss es einfach mal sagen. Euer Lieben, ich komme relativ in viele Versammlungen und bin oft auch sonntags morgens da und ich bin oft ganz traurig. Das war nicht unbedingt den Himmel, den ich da erlebte. Ich habe manchmal den Eindruck, man hat so bestimmte Satzteile und die werden immer wieder benutzt. Ob du da hinkommst oder da hinkommst. Wer kommt das? Wenn ich mich nicht mit dem ein Jesus beschäftige, dann werde ich Satzteile haben, die ich gut aneinander fügen kann, Bibelstellen zitieren kann, Lieder zitieren kann und das macht sich gut an. Aber der Herr sieht um die Herzen und er kennt da mein oft böses Herz. Bei den Israeliten konnte man sehen, wenn sie kamen und hatten nichts im Körper. Bei uns nicht. Euer Lieben, wenn Gewohnheit zu einer starren Form wird, dann muss Gott vielleicht auch uns sagen, wie er das den Israeliten gesagt hat. Sie verehren mich mit ihren Lippen, aber in ihrem Herzen sind sie weit entfernt. Es tut mir weh, das zu sagen. Ich muss das bekennen. Aber, ihr Lieben, wir hatten gesagt, es muss mal ein Ruck durch unsere Reihen gehen, dann müssen wir auch mal über sowas sprechen und nah bei dem Wort bleiben. Schau mal, wenn Paulus genauso geschrieben hätte wie Petrus, hat er aber nicht. Und wenn Gott gewollt hätte, dass wir uniform sind, dann hätte er es auch gekonnt. Nun sind die ganzen Bäume ohne Laub. Aber man sagt, ich habe das noch nicht kontrolliert, nicht ein Blatt sei wie das andere. Man sagt, es gäbe keine Menschen auf dieser Erde, die hundertprozentig identisch sind. Es sind nur einige wenige Beispiele dafür, wie Gott die Vielfalt liebt. Und so ist ein Leib dann gebildet aus vielen Gliedern. Und wie kommt man dahin, um ein Glied zu werden? Muss man irgendwo eintreten, eine Mitgliedskarte haben? Nein, das alles kennt Gott nicht. Deine Eintrittskarte ist deine Bekehrung und dein Glauben an den Herrn Jesus und das Empfangen des heiligen Geistes. Dann bist du Glied im Leib Christi. Und wenn wir darüber ein wenig nachdenken, ihr Lieben, dann schmerzt es mich wieder, sagen zu müssen, wie gehen wir manchmal miteinander um? Meine rechte Hand hat noch nie die linke geschlagen. Es ist schon mal passiert, weil ich links ein Nagel hatte und der Hammer sauste mir dann auf den Daumen. Aber das war Unfall, das war nicht Absicht. Das verstehen wir gut, dieses Bild des einen Leibes, da kämpfen nicht die Glieder gegeneinander. Zusammengehalten durch den heiligen Geist, auf dem Boden des Wortes Gottes. Und ihr Lieben, da ist für Böses dann keinen Raum. Dann muss man auch, wenn ein Glied Böses tut, Konsequenzen ergreifen. Ein Leib, viele Glieder und nicht jedes Glied hat dieselbe Gabe oder Aufgabe. Mein rechtes Ohr hört fast das Gleiche wie das linke und doch gibt es Nuancen. Brüder, wir müssen nicht Brüder nachahmen. Schwestern, wir müssen nicht Schwestern nachahmen. Gut, den Ausgang ihres Wandels anschauen, dürfen wir ihren Glauben nachahmen. Aber du musst nicht sein wie Schwester X und du musst nicht sein wie Bruder Y. Sei du doch der, der so von Gott gemacht ist. Hab doch Mut, zu dir zu stehen. Es gibt viele Aufgaben. Aber es kann passieren, dass jemand sagt, ja, ich glaube, ich habe die Gabe eines Lehrers, einer, der das Wort Gottes unterrichtet. Und das ist herrlich und das wird bestätigt. Wodurch? Nicht durch eine Stimmung vom Himmel, auch nicht durch eine Schrift an der Wand. Aber wenn dieser Bruder, und ich bleibe jetzt mal bei Brüdern, wenn dieser Bruder seinen Mund öffnet, um die Versammlung zu belehren und es ist auferbauernd, es kommt an, die Herzen werden warm, ihr Lieben, dann ist es vom Herrn so gewollt. Dann dürfen wir erkennen, ja, er hat eine Gabe, eine Gnadengabe, für die er nicht stolz sein darf. Nein, sie sollte uns demütig halten. Und jetzt meint ein anderer Bruder, Mensch, das kann ich auch, was der kann, kann ich schon lange. Man ackert, man liest, man beschäftigt sich mit Griechisch, alles prima. Und dann steht man auf und nach zwanzig Minuten werden sie alle ganz fromm, der Kopf geht nach unten, hoch, es kommt nicht an. Naja, es kann ja einmal schief gehen, aber wenn es so bleibt, ihr Lieben, dann hat der Bruder mit größter Sicherheit nicht die Gabe eines Lehrers. Ich mache einen Appell an meine etwas älter gewordenen Mitgeschwister. Wisst ihr noch, dass Bruder Heikopp nach Deutschland kam? Oder andere Brüder, die eine Gabe hatten, das Wort, so schwierig es war, mit wenigen Worten deutlich auszudrücken. Wisst ihr noch, wie wir da nach Hause gegangen sind? Das sind Gaben, die sowas können, weil der Herr mit ihnen ist und der Geist wird. Es muss ein Ruck durch unsere Mitte gehen, wenn aber ein Bruder nicht will. Oder eine Schwester will ihrer Aufgabe nicht nachkommen. Ihr Lieben, dann gibt es Komplikationen im Leib, Christi. Wir wollen heute Abend uns noch einmal Mut machen, ihm nachzufolgen, unser ganzes Sein, unseren Körper ihm zu geben, dass er darüber bestimmen kann und nicht die Gedanken der Welt annehmen, die vor Jahren einen Slogan hatten, um Abtreibung zu legalisieren. Mein Bauch gehört mir. Jawohl, er gehört dir nicht. Wir sind um einen Preis erkauft. Wir gehören ihm. Und das wollen wir gerne jeden Tag neu realisieren. Wir sind zusammengefügt und haben nötig, nicht hoch von uns zu denken und wollen den Platz einnehmen, den Gott dir und mir zugedacht hat. Da gibt es Weissagung, sie sollen darin bleiben. Weissagung heißt nicht zukünftiges Vorhersagen, sondern lies einmal nach in 1. Korinther 12 und 14, dass die Weissagung ein Element ist, um die Versammlung aufzuerbauen. Sie sagt etwas aus der Gegenwart des Herrn heraus, was die Bedürfnisse der Geschwister trifft. Wir müssen schließen. Vielleicht lest ihr zu Hause die letzten Verse noch einmal durch und überdenkt sie mit Gebet, damit jeder seinen Dienst vollführt und wir miteinander gestärkt zu einem Fest zusammen dem Haupt entgegenwachsen, ihm ähnlicher zu werden. Möge der Herr das in deinem und meinem Herzen bewirken. Und dazu möge er sein Wort segnen. …