O Servo Perfeito como apresentado por Marcos
Auteur
Publié
25.02.2024
Lieu
Date
28.01.2024
ID
lam002
Langue
PT
Durée totale
00:32:42
Nombre
1
Références bibliques
Mc8:31-38; Mc 10:32-45; Jo 12:31; Jo 18:36; Gl 1:3-4
Description
O Senhor Jesus não veio para ser servido, mas para servir. Essas palavras no Evangelho de Marcos nos fornecem a chave para compreendermos o evangelho de Marcos. O servir do Senhor Jesus O levou até a cruz do Gólgota. A palestra do irmão Luís é complementado por alguns pensamentos a mais pelo irmão Bernd Peter Spieker.
Transcription automatique:
…
do hino 266, 1 e 4.
Do hino 266, 1 e 4.
Do hino 266, 1 e 4.
Nós te vislumbramos Senhor que tá em nós,
nós te obrigamos.
Bom dia irmãos.
Na semana passada, tanto na primeira reunião
com todos os hinos, as passagens que nós demos,
as orações que foram feitas,
e também na segunda reunião de ministério
me chamou bastante a atenção como a pessoa do Senhor Jesus Cristo
como servo foi destacada.
Nós falamos bastante acerca do Senhor Jesus,
que ele foi o servo perfeito.
E eu gostaria de meditar com os irmãos,
gostaria de expor algumas passagens no Evangelho de Marcos.
Porque nós sabemos bem que o Evangelho de Marcos
é aquele que melhor destaca, dá ênfase,
a pessoa do Senhor Jesus Cristo como o servo perfeito.
Essa é a lente pela qual nós lemos esse Evangelho,
a pessoa do Senhor Jesus Cristo como o servo,
aquele que veio para servir, não para ser servido.
E o Evangelho de Marcos destaca bastante
milagres do Senhor, sinais, atos do Senhor,
não tanto os discursos, mas principalmente as ações do Senhor.
É interessante como a história vai se desenrolando
porque os discípulos têm uma ideia errada
acerca da obra do Senhor Jesus Cristo,
da forma que o Senhor Jesus veio à Terra.
Eles têm uma ideia errada acerca do que o Messias veio fazer
aqui nessa Terra.
E nós vemos que eles muitas vezes são sem entendimento.
O Senhor Jesus Cristo faz algum milagre
e eles não entendem muito bem o que está acontecendo.
O Senhor Jesus fala alguma parábola, eles não entendem muito bem
o que o Senhor Jesus Cristo falou.
E depois o Senhor tem que falar a eles em particular
para que eles entendam.
Nós vemos isso que é algo bem recorrente.
Eles não entendem. O Senhor Jesus Cristo tenta colocar
algo na cabeça dos discípulos, mas acaba que não muda.
E eu gostaria de ler duas passagens
para a gente pegar isso bem claro.
A primeira é em Marcos 8,
a partir do versículo 31.
E eu vou ler até o final do capítulo,
até o versículo 38.
E começou a ensinar-lhes que importava
que o Filho do Homem padecesse muito
e que fosse rejeitado pelos anciãos e pelos príncipes
dos sacerdotes e pelos escribas
e que fosse morto, mas que depois de três dias
ressuscitaria.
E dizia abertamente estas palavras.
Pedro tomou a parte e começou a repreendê-lo.
Mas ele, virando-se e olhando para os seus discípulos,
repreendeu a Pedro, dizendo,
Retire-te diante de mim, Satanás,
porque não compreendes as coisas que são de Deus,
mas as que são dos homens.
E chamando assim a multidão com os seus discípulos,
disse-lhes, Se alguém quiser vir após mim,
negue-se a si mesmo e tome a sua cruz e siga-me,
porque qualquer que quiser salvar a sua vida,
perdê-la.
Mas qualquer que perder a sua vida por amor de mim
e do Evangelho, esse a salvará.
Pois que aproveitaria o homem ganhar todo mundo
e perder a sua alma?
Ou que daria o homem pelo resgate da sua alma?
Portanto, qualquer que, entre esta geração adulta
e pecadora, se envergonhar de mim
e das minhas palavras, também o filho do homem
se envergonhará dele, quando vier
na glória de seu Pai com os santos anjos.
Até aqui, por enquanto.
O que nós vemos aqui de interessante.
Primeiro, o contexto. O senhor está falando com os discípulos.
Pergunta aos discípulos o que as pessoas
estavam falando, as legas do Senhor Jesus.
Quem as pessoas estavam dizendo
que o Senhor Jesus era, e ele diz no versículo 28.
Alguns dizem João Batista, Elias,
outros um dos profetas, etc.
E o Senhor Jesus Cristo lança a pergunta
aos discípulos, e vós, quem dizeis que eu sou?
E aí nós sabemos, o relato de Mateus é mais
completo do que o de Marcos,
mas ainda assim nós vemos que Pedro diz ao Senhor
no versículo 29 final,
respondendo-lhe Pedro,
lhe disse, tu és o Cristo, e admostou-os
para que a ninguém dissesse aquilo dele.
Então nós vemos que ali, abertamente,
os discípulos disseram que o Senhor Jesus Cristo
é o Messias, e a ideia
que se tinha acerca do Messias
naquela época, entre os judeus,
seria que ele viria, e viria
num contexto mais militar,
ele viria, juntaria Israel,
e livraria Israel do julgo de Roma.
A ideia que permeava acerca do Messias naquela época era essa.
Então, quando os discípulos
confessam que o Senhor Jesus Cristo
é o Messias, logo depois do Senhor Jesus Cristo
a partir do versículo 31, ele quebra
essa esperança que os discípulos
têm de que o Senhor Jesus viria, e seria
um guerreiro militar, iria acabar com
Roma, e Israel teria a primazia
entre as nações. Ele começa a falar no versículo 31
ensinar-lhes importava
que o Filho do Homem padecesse muito,
interessante que ele disse padecesse muito, então não era pouco
sofrimento que o Messias teria que passar.
E que ele fosse rejeitado pelos anciãos,
então além dele padecer muito, sofrer muito,
o Messias, ele seria rejeitado
pela liderança de Israel, pelos
príncipes dos sacerdotes, ainda mais uma
ênfase em Israel, pelos escribas,
e que fosse morto, mas que depois de
três dias ressuscitaria. Então o Senhor Jesus Cristo
cita três blocos ali
que faziam parte da liderança de Israel
para mostrar que ele seria rejeitado pelo povo
que o esperava, porque a liderança
de Israel esperava algo, e o Senhor Jesus Cristo
veio para fazer algo totalmente diferente.
Ele cita os anciãos que
cumpunham o Sinédrio, que era uma espécie de
conselho que julgava
até mesmo casos civis, segundo a lei de Moisés,
então eles tinham uma certa preeminência.
Os príncipes dos sacerdotes, aqui os principais
sacerdotes que haviam, e os escribas,
que eram as pessoas que redigiam a lei,
reescreviam a lei. Sinônimo para escribas
na Bíblia é doutor da lei, então era alguém que conhecia
muito bem a lei, alguém que ensinava, então também
era um líder ali da nação. Então ele cita esses três blocos
para mostrar que ele seria completamente
rejeitado pela liderança de Israel.
E ele continua. E que fosse morto,
mas que depois de três dias ele ressuscitaria.
Então ele quebra totalmente primeiro aquele
pensamento dos discípulos de que o Messias iria
guerrear contra Roma, iria
colocar a nação de Israel de volta,
ter liberdade de colocar de volta ali como cabeça.
E no versículo 32, Marcos escreve
e dizia abertamente essas palavras.
É interessante que Marcos, muitas vezes o Senhor Jesus
fala em parábolas, e ele diz que as parábolas
é como um juízo, para que
aquelas pessoas que estão com o coração duro,
elas não entendam. E depois ele, quando os discípulos
também não entendiam as parábolas, o Senhor Jesus explicava
em particular. E aqui ele não falou
isso em parábolas. Ele dizia abertamente
o que nós lemos no versículo 31, ele falou abertamente
a todos os discípulos. E aí no versículo 32
ainda, que Pedro o tomou
à parte e começou a repreendê-lo. Então nós sabemos
qual é a esperança de Pedro. De forma alguma o Messias
ele seria rejeitado pela liderança de Israel.
Na verdade, quantas vezes os fariseus nos falam
acerca do Messias, que ele tem que vir,
tem que fazer isso e aquilo. Com certeza isso não vai acontecer.
E o Messias vai ser vitorioso.
Como que o Messias vai morrer? Na verdade o Messias
tem que vir e vencer os romanos. Então ele vem
e repreende o Senhor Jesus Cristo. E aí no versículo 33
é dito, mas ele, o Senhor Jesus
virando-se e olhando para os seus
discípulos. Então ele quer dar
uma lição, não só a Pedro, mas aos discípulos
também. Porque Pedro tomou a dianteira, mas com certeza
isso fazia parte do pensamento
dos outros discípulos também. Repreendeu a Pedro
dizendo. Nesse ponto
infelizmente a energia elétrica acabou
e por isso há uma interrupção
na fala. Continua a seguir.
Apagar a sua própria
dívida com Deus, mesmo no versículo
36, que ele tenha tudo, que ele tenha
todo o dinheiro deste mundo, todo o ouro,
toda a prata, tudo, que ele tenha tudo, isso não
é suficiente para que ele possa salvar a própria
vida, salvar a própria alma, para que ele
não seja condenado na era vindoura.
Há nada que o homem pode dar para resgatar
a sua própria alma. Versículo 38.
Portanto, qualquer que
entre esta geração adulta e pecadora
se envergonhar de mim e das minhas palavras,
também o Filho do Homem se envergonhará dele
quando vier na glória de seu Pai
com os santos anjos. Então nós vemos o seguinte.
Começamos lá no versículo 31, com o Senhor Jesus
Cristo falando que ele deveria morrer, sofrer muito,
ser negado pela liderança de Israel,
e os seus discípulos
também tinham que seguir nessa mesma pegada,
que os seus discípulos não seriam eminentes,
ricos e teriam de tudo nesta
vida, mas na verdade eles iriam sofrer e muitos
iriam morrer, como de fato aconteceu com todos
os apóstolos, todos morreram,
martirizados com exceção do apóstolo João,
mas todos os outros foram martirizados,
então foi algo comum na vida deles, e falando
tudo isso, se essa geração, ali ele dizendo
que estava ouvindo as suas palavras,
geração também pode ser raça, mas nesse contexto
eu queria que fale de cronologicamente mesmo
a geração, se ela ouvir essas palavras
e se envergonhar dessas palavras, não quiser
ter parte com essas palavras, o Senhor Jesus
diz, o Filho do Homem
se envergonhará dele. Então nós sabemos
que se alguém, é por isso que muitas vezes
nós vemos Paulo falando acerca dos tímidos, que eles
não herdarão o reino, os tímidos são aqueles que se
envergonham dessas palavras do Senhor e não querem
tomar parte com ele, ele diz que o Senhor
também se envergonhará dessas pessoas,
se alguém calcula o discipulado e o serviço
ao Senhor Jesus Cristo,
e calcula que a sua vida atual é melhor,
se o Senhor Jesus se envergonha
da pregação, do evangelho, da mensagem,
o Senhor quando ele vier, ele destaca,
quando vier na glória de seu Pai,
ele também se envergonhará dessas pessoas.
É interessante que o Senhor comece a falar da sua
humilhação aqui nesta terra
e nesta época que nós estamos,
nós temos o Senhor Jesus Cristo,
não há ênfase nele humilhado,
visivelmente, nós sabemos que ele já foi exaltado
e está nos céus, mas há ênfase nele humilhado,
que ele padeceu, que ele sofreu,
que ele morreu, se alguém se envergonha disso,
vira e diz no final, quando ele vier na glória
de seu Pai, que um dia ele virá em glória,
na sua primeira vinda ele veio em humildade,
em serviço, mas na sua segunda vinda
ele virá em glória,
com o que ele conquistou a partir da sua morte,
ele conquistou um reino para Deus
a partir da sua morte, não foi com espada,
por mais que ele venha na segunda vinda com espada
para matar os pecadores, ele não vem para
ganhar o reino, ele vem para tomar posse
do que já é dele, do que ele já conquistou
por meio da sua morte. Então ele diz,
se alguém se envergonha dessas palavras,
se alguém calcula ser mais
vantajoso ter esta vida atual
do que a vida futura, abrir mão
da vida atual que nós temos
pela vida futura, também o Senhor Jesus
vai se envergonhar dessas pessoas.
Então essa é a lógica que nós temos aqui
no Evangelho de Marcos, o Senhor Jesus Cristo
ele veio como servo, o Deus, Deus se encarnou,
Deus que é o soberano, o Criador
de todas as coisas, ele encarnou
humildemente, não nasceu
numa família rica, nasceu numa família pobre
e ele viveu uma vida de serviço a outras pessoas
e quem segue após
o Senhor Jesus Cristo, da mesma forma
tem que viver uma vida em serviço
aos outros e ao Senhor Jesus.
E uma outra passagem, agora em Marcos 10
dois capítulos depois, que também é interessante,
a partir do versículo 32
diz assim
Iam num caminho subindo para Jerusalém
e Jesus ia adiante deles
e eles maravilhavam-se e seguiam-no
atemorizados. E tornando a tomar consigo
os doze, começou a dizer-lhes as coisas
que lhe deviam sobreviver. Então mais uma vez
o Senhor fala acerca do seu próprio
sofrimento, dizendo
Eis que nós subimos a Jerusalém e o Filho do homem
será entregue aos príncipes e aos sacerdotes
e aos escribas e o condenarão a morte
e o entregarão aos gentios
e o escarnecerão e açoitarão
e cuspirão nele e o matarão
mas ao terceiro dia
ressuscitará. É interessante, agora
o Senhor Jesus adicionou várias e várias coisas
ao seu próprio sofrimento. Ele foi
no capítulo 8, ele falou menos coisas
e aqui ele falou muito mais. E aqui
acho que nenhum dos discípulos se atreveu a repreendê-lo
mais uma vez com medo de tomar outra repreensão
como Pedro levou. Mas é interessante que nos próximos
versículos, eles ainda vão estar na cabeça
a mania de grandeza. Mas vamos ver o pedido
aqui dos Tiago e João, os filhos de Zebedeu
o pedido que eles fazem ao Senhor Jesus Cristo
é um pedido de quem
ainda está com a cabeça neste mundo
quem ainda tem a grandeza deste mundo
na própria cabeça. Nós vemos que por mais que o Senhor Jesus
Cristo repita, repita e mostre
pelos milagres também, por exemplo
a multiplicação dos pães, o milagre
pelo qual ele serviu toda aquela multidão
e não uma ou duas vezes. Eles viram aquilo, mas ainda
assim eles não entenderam. Eles não entendiam
o que o Senhor Jesus Cristo havia vindo fazer
como que seria essa tomada do reino pelo qual
ele falava. Os discípulos imaginavam outra
uma coisa e o Senhor Jesus Cristo falava
outra totalmente diferente. Mais uma vez
nós vemos a cabeça desses discípulos
versículo 35
E aproximaram-se dele Tiago e João,
filhos de Zebedeu, dizendo,
Mestre, queremos que nos faças o que pedirmos.
E ele lhes disse, Que quereis
que vos faça? E eles lhe disseram,
Concede-nos que na tua glória
nos assentemos um à tua direita
e outro à tua esquerda.
Então eles não pediram ao Senhor
que eles no sofrimento
do Senhor estivessem do lado dele.
Não, eles pedem na tua glória.
Eles estão em vista a glória, o poder
o glamour, o prestígio.
Então eles ainda não aprenderam a lição
que o Senhor Jesus Cristo quer passar aqui a eles.
E talvez eles estivessem um pouco mais
ansiosos e motivados para isso
porque eles estavam a caminho de Jerusalém,
como diz o versículo 32. Então eles imaginavam
será que quando o Senhor Jesus chegar lá
ele vai se apresentar como Messias e
tomará o seu lugar de preeminência.
Então eles já querem adiantar, já querem pedir.
Lá que ele chega em Jerusalém, sente no trono
da realeza, já vamos aproveitar e sentar
do lado direito e do lado esquerdo dele.
E aí nós temos uma ironia
que o Senhor Jesus Cristo responde a partir do versículo 38.
Mas Jesus lhe disse
não sabeis o que pedis.
Podei vós beber o cálice que eu bebo
e sereis batizados com o batismo
com que eu sou batizado?
E eles lhe disseram, podemos.
Jesus porém disse-lhes, em verdade vós beberéis
o cálice que eu beber e sereis batizados
com o batismo com que eu sou batizado.
Mas o assentar-se a minha direita
ou a minha esquerda não me pertence a mim concedê-lo
mas isso é para quem está
reservado.
Então, obviamente, quando o Senhor Jesus Cristo fala do cálice
beber do cálice, sereis batizados com o batismo dele
ele está falando da morte dele.
Agora ele não fala abertamente, ele fala
uma linguagem meio de parábola
com enigmas para mostrar a dureza do coração
dos discípulos e eles respondem que eles podem tomar.
E é irônico que normalmente quando nós pensamos
aqui nessa direita e esquerda que o Senhor disse que já está
reservado, nós também pensamos na glória.
Nós pensamos no reino
que haverá um trono à esquerda e à direita dele
e que esses lugares que já estão reservados.
Mas pela lógica do Evangelho de Marcos
do serviço e logo antes
do Senhor ter falado mais uma vez
da morte dele, esses versículos estão
se referindo à crucificação
à morte do Senhor. À direita e à esquerda
do Senhor haviam dois bandidos
haviam dois pecadores
que estavam morrendo ali
à direita e à esquerda do Senhor Jesus.
E ele diz acerca da glória
esse é o momento da glória.
Muitas pessoas pensaram que o momento da cruz da morte
era o momento da derrota do Senhor Jesus.
Mas não. Na glória foi quando
o Senhor Jesus venceu não só
o Império Romano, não só as coisas visíveis
mas ele venceu também as potestades
ele venceu Satanás e suas hostes
seus demônios, foi ali que ele venceu.
Onde acharam que o Filho de Deus havia perdido
na verdade, ali ele havia vencido.
Então à direita e à esquerda do Senhor
na tua glória estava ali chegando
mas aqueles lugares já estavam designados
o morrer à direita e à esquerda do Senhor Jesus
ali naquela cruz já estavam designados
para aqueles dois bandidos
que nós conhecemos na história quando lemos
o relato da crucificação. E ele diz
mas ele não diz que eles não vão morrer
ele diz no versículo 39
Em verdade, vós beberéis o cálice que eu beber
e sereis batizados com o batismo
com que eu sou batizado.
Nós sabemos que isso se cumpriu
principalmente em Tiago que morreu cedo
nós vemos que ele morreu nas mãos de Herodes ali
no começo de Atos, não lembro o capítulo exato
mas foi antes do capítulo 12 que Tiago morreu
então ele foi martirizado bem rápido
então nós vemos que de fato isso foi o que aconteceu
mas é o que ele diz, mas o assentar-se à minha direita
ou à minha esquerda, não me pertence a mim
concedê-lo, mas isso é para aqueles
a quem está reservado.
Então nós não devemos ser como esses discípulos
e visar somente a glória
visar somente o prestígio pelo qual
o Senhor Jesus Cristo terá
quando ele tomar este reino aqui nessa terra
pelo qual ele também já tem agora nos céus
mas como nós somos chamados
e conclamados lá em Hebreus, nós devemos
sair do arraial e levar conosco
o nosso vituperio, nós vivemos numa época em que
nós devemos carregar a nossa própria cruz
e seguir ao Senhor, nós vivemos numa época
em que o nosso Senhor, nós vemos pela fé
entronizado ao lado do Pai
sentado à desta do Pai, sim, mas
aqui nessa terra ele não é visto assim
ele é visto assim como rei
como rei somente em nossos corações
e o que ele nos chama a fazer
é andar como ele andou, é fazer o que ele fez
que é viver no serviço uns aos outros
e aí é o que ele vai falar nos próximos versículos
41, e os dez, os outros discípulos
tendo ouvido isso, começaram a indignar-se
contra Tiago e João
e pela forma que o Senhor Jesus
ensina eles nos próximos versículos, não parece
que eles se indignaram de uma maneira positiva
como, por que você está pensando na glória
por que você está pensando no prestígio
parece que eles se indignaram pelo pedido
que eles fizeram ao invés dos outros discípulos
eles tentaram sair na frente, tentaram ser espertos
ser ligeiros, conseguir alguma posição
acima dos outros discípulos
então vemos que é mais uma vez uma briga ali
de ego, de poder entre os próprios discípulos
e aí o Senhor tem que dar uma outra lição
e esses versículos
do versículo 42 e 45
ele é a chave para que a gente consiga entender
esse evangelho de Marcos, ele é um óculos que a gente
coloca e consegue ler da maneira correta
esse evangelho, olha o que nós lemos
versículo 42
mas Jesus chamou todos a si e disse-lhes
sabeis que os que julgam ser príncipes
das gentes delas se assenhoreiam
e os grandes usam de autoridade
sobre elas
então aqui o Senhor Jesus, ele fala acerca dos
reis, dos príncipes, dos gentios
daqueles que não reconhecem a Deus
e ele diz como é que eles
julgam ser príncipes, como é que eles julgam ter alguma posição
eles se assenhoreiam
e os seus grandes usam de autoridade sobre elas
então é algo imposto
então os líderes, os que estão acima
os que tem eminência, os que tem prestígio
os que tem alguma autoridade
eles impõem essa autoridade
às pessoas que estão abaixo deles
não por meio do exemplo, não por meio do serviço
mas eles impõem isso por meio da força
por meio da coerção, por meio da obrigação
muitas vezes uma ameaça
de morte, é assim que eles fazem
e o Senhor Jesus diz, mas entre vós
não será assim
antes, qualquer que entre vós quiser ser grande
será vosso serviçal
ou outra versão diz, criado
e qualquer que dentre vós quiser ser o primeiro
será servo de todos
ou escravo de todos, porque o Filho do Homem
também não é servido, mas para servir
e dar sua vida
em resgate de muitos
então esse último versículo principalmente
porque o Filho do Homem, falando de si, o Senhor Jesus
também não veio para ser servido
mas para servir e dar sua vida em resgate de muitos
então é isso, é a partir disso que a gente entende
todos os milagres, todos os discursos
acerca do reino
tudo isso, é a partir disso
Ele não veio para ser servido
mas veio para servir
e como que Ele veio para servir
dar a sua vida em resgate
de muitos, falando aqui
da obra dEle na cruz
mas voltando aqui no versículo 43, Ele diz
entre vós, entre os discípulos, leiamos
entre vós também, não será assim
antes, qualquer que entre vós quiser ser grande
será vosso serviçal
então se alguém tem no coração, de alguma maneira
ter alguma autoridade
ter alguma eminência, ter algum prestígio
tem que ser o serviçal
em nosso meio, na nossa era
aquele que é grande é aquele que serve
principalmente, não aquele que é
servido, aquele que tem autoridade
é aquele que serve, não é aquele que é
servido, é uma lógica que Ele
inverte mais uma vez, da mesma forma que
o reino não vai ser conquistado pelas armas, pela guerra
mas pela morte do Senhor Jesus, também aqueles
que estão, compõem esse reino
eles avançam esse reino, não por meio
das armas, não foi assim com os primeiros cristãos
nós vemos em atos, como nós temos estudado nas quintas
nós não vemos os cristãos, os discípulos
tentando avançar a pregação através
das armas, através
da guerra, como é que nós
vemos os discípulos avançando
a pregação e a salvação às pessoas
através do serviço, como Paulo
diz aos coríntios que ele se deixou gastar
e se deixará gastar ainda mais
até o resto da vida pelos coríntios
Paulo foi alguém que entregou a sua vida para que
o reino, para que a palavra, a pregação, ela avançasse
então o reino que nós estamos hoje
ele avança através
do nosso serviço, não vai ser através
das armas, não vai ser através
da cultura, da política
não vai ser através do presidente que nós
elegemos, que o país deixará de ser mais cristão
a palavra ela avança, o reino
ele avança através do nosso serviço
às outras pessoas, os discípulos
eles serviam com sinais, com prodígios
não só com a pregação, mas também com muitos sinais
isso era um serviço também
às outras pessoas, então essa lógica também no reino
ela é invertida, não vamos
avançar o reino
de Deus aqui nessa terra por meio
da política, por meio da cultura, nada disso
nós avançamos o reino
nós avançamos a pregação, mais pessoas
compõem esse reino
porque nós estamos numa fase do reino
não física, presente
fisicamente, nós estamos numa fase do reino
em que ele avança quanto mais pessoas
assumem que o Senhor Jesus Cristo é rei
declaram que o Senhor Jesus Cristo é rei
então o reino de Deus aqui nessa terra
ela aumenta quando uma pessoa confessa ao Senhor Jesus
como Salvador, como Senhor que está nos céus
então quando uma pessoa declara que ela é
serva do Senhor Jesus Cristo, aí nós temos
o reino de Deus avançando, não é por meio
das armas, não é porque um presidente
se diz cristão, não é porque
temos faculdades e escolas que se dizem cristãs
que o reino vai avançar, não
ele vai avançar conforme as pessoas se convertem
e isso acontece por meio
da pregação que também é uma espécie de serviço
e outros serviços também, é a lógica
que o Senhor Jesus Cristo, ele não só
ensinou, mas ele praticou e o clímax é na cruz
o ponto máximo disso é na cruz
a vida do Senhor foi uma vida de serviço
desde que ele nasceu e todo o seu ministério
foi uma vida de serviço a outras pessoas
mas o ponto alto disso foi a cruz
ele deu a própria vida, como nós lemos
na primeira hora em Romano 5
deu a vida por nós, sendo nós ainda
pecadores, por cada um de nós aqui individualmente
o Senhor Jesus naquela cruz
ele mostrou o seu profundo
serviço e amor morrendo
morrendo, e algo que os discípulos
não atentaram nesses discursos do Senhor
foi que ele ressuscitaria
eles atentaram somente para os sofrimentos
mas eles não atentaram o que o Senhor diz
não só aqui em Marcos 10, mas
em Marcos 8, que nós lemos anteriormente
que ele ressuscitaria, tudo isso
não acabaria com a morte do Senhor, mas
ele iria ressuscitar, essa seria a forma
que ele iria vencer Satanás
e adquirir para si o reino, pelo qual
ele virá a segunda vez em glória
e tomará posse do que ele já conquistou
ali naquela cruz, e tudo isso nos ensina
esse evangelho nos ensina muito, é o evangelho mais curto
é o evangelho que mais comprime
não tem tantos discursos e ensinamentos
tem muito mais ações do Senhor
mas quando nós entendemos o que
esses atos, esses sinais, eles significam
eles nos ensinam bastante
o Senhor Jesus veio aqui
humilhado, como disse Felipe e esses dois
ele abriu mão do seu próprio lugar
no céu, e veio aqui a essa terra
em forma de servo, e não só em forma
mas ele serviu em tudo, não só na morte
mas na sua própria vida, ele também nos serviu
e ele nos disse que se alguém quer seguir
se alguém julga ser cristão, se alguém
confessa ao Senhor Jesus como salvador
e também como Senhor
ele é nosso salvador e também Senhor
também nós devemos negar a nós
e devemos segui-lo na mesma pegada
na mesma pisada, como disse Pedro
ao Senhor, se ele vê uma vida de serviço
de entrega, não buscando o que é
de próprio interesse, mas o que é de interesse
para os outros, e para o seu Pai
para Deus, também nós devemos viver assim
se nós dizemos que nós
se nós confessamos ao Senhor
se nós dizemos que nós queremos ao Senhor
mas se nós não vivemos uma vida como o Senhor
viveu, em serviço às outras pessoas
se nós vivemos uma vida ainda
em serviço próprio, buscando o próprio proveito
como diz João, enganamos-nos
a nós mesmos, e não há
verdade em nós, nós confessamos
ao Senhor Jesus Cristo, e há uma vida interior
realmente frutífera
quando nós também vivemos esse chamado
pelo qual ele nos chama em Marcos
mais uma vez, vou finalizar lendo esses
versículos, Marcos 8
a partir do versículo 34
até o 38
e chamando a si a multidão com
seus discípulos, disse-lhes, se alguém
quiser vir após mim, negue-se
a si mesmo, e tome a sua cruz
e siga-me, porque qualquer que quiser
salvar a sua vida, perderá, mas qualquer
que perder a sua vida por amor de mim, e do Evangelho
esse a salvará, pois
que aproveitaria o homem
ganhar todo mundo e perder a sua alma
o que daria o homem pelo resgate da sua alma
portanto, qualquer
que entre esta geração adulta
e pecadora se envergonhar
de mim e das minhas palavras, também
o filho do homem se envergonhará
dele quando vier na glória de seu pai
com o santo anjo. Que nós possamos
não nos envergonharmos dessas palavras
do Senhor Jesus, que nós não tenhamos vergonha
de tomar essa cruz
de viver uma vida de serviço às outras
pessoas, de viver uma vida que vai
buscar glória não para nós
que não vai buscar prestígio não para
nós, mas sempre para Deus
e para o Senhor Jesus. O Senhor Jesus
que é Deus, Ele não viveu uma vida
buscando glória para si, mas Ele viveu
uma vida buscando glória para o Pai
e se o próprio Deus viver uma vida assim
quanto mais nós também deveremos viver uma vida
assim, não buscando o que é nosso
mas o que é de outro.
Nós lemos em João 12, versículo 31
o Senhor mesmo falando, chegou o momento de ser
julgado esse mundo e agora o seu
príncipe será expulso.
O Senhor Jesus veio para aniquilar as obras de Satanás
Ele veio para julgar esse mundo.
João 18, versículo 38
Respondeu Jesus
o meu reino não é desse mundo
se meu reino fosse desse mundo
os meus ministros se empenhariam por mim
para que não fosse eu entregue aos judeus
mas agora, para que eu não fosse
entregue aos judeus, mas agora
o meu reino não é daqui.
E com relação a nós mesmos, é importante
a gente se conscientizar disso
em Galatas 1, nós ainda temos
alguma pretensão com relação a
glória desse mundo. Galatas 1, versículo 3
Graças a vós outros
e paz da parte de Deus nosso Pai
e do nosso Senhor Jesus Cristo
Nosso Senhor Jesus Cristo
o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados
para que? Para nos desarraigar
desarraigar desse mundo perverso
segundo a vontade de nosso Deus e Pai
Então a obra do Senhor Jesus Cristo
não foi para nos inserir nesse mundo
para nos estabelecer aqui
para nos desarraigar
as raízes envolvem a planta com essa terra
prende a planta com essa terra
e se nós fomos desarraigados
ele nos retirou não apenas fisicamente
ou visualmente
mas também nas nossas fontes
na nossa nutrição
nós não temos mais vínculo com esse mundo
fomos totalmente desvinculados desse mundo
para o reino do Senhor Jesus
então que fique claro que a vocação
com qual o Senhor nos chamou
não é terrena, nós não temos aqui
expectativas com relação ao reino desse mundo
nossa vocação é celestial
o Senhor Jesus mesmo afirmou
meu reino não é desse mundo
2,55 foi sugerido o hino
255
Pais estrangeiros
nós devemos
pelo mundo viajar
havia
acervas
de iniquidade
havia
lutas
contra a maldade
com esses
indivíduos
Pais estrangeiros
nós devemos
pelo mundo viajar
há
aqui é o reino
do adversário
é
contra ele
que nós temos de lutar
é
muito astuto
é muito malvado
tem que
deixar
para o pecado
para o pecado
Pais estrangeiro
Pais consolado
Pais consolado
nosso reino
manda sempre
velejar
na terra
da terra
para onde vamos
nem estrelas
nem corteiras
a virar
nós fazemos
o mundo de verdade
o mundo de verdade
não se descanso
na santidade
na santidade
nós animosos
nós animosos
esperançosos
nós devemos
pelo mundo
participar
do lugar glorioso
do lugar glorioso
lugar de tosso
onde vamos
sem pensar
como a sorrir
para seu posto
sempre
gritarmos
e acompanhar
o rei
dos arcos
mais
cidadãos
do lixo
aquela parte
nós devemos
ser o mundo
gratificante …
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O Servo por Excelência / Luis Amaro de Oliveira Júnior
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