Drei Evangeliums-Vorträge

… Wir möchten alle unsere Gäste ganz herzlich willkommen heißen zu unserem ersten Abend hier in Fleyen. Wir freuen uns, dass sie unserer Einladung gefolgt sind und wir möchten an diesen drei Abenden das Evangelium der Gnade Gottes weitersagen. Wir werben hier nicht für eine Kirche, für eine Gruppe von Gläubigen, sondern wir werben für eine Person, die für uns sehr wichtig geworden ist und das ist der Mittelpunkt der Gedanken Gottes, das ist Jesus Christus. Darum möchten wir auch heute Abend anhand des Themas Menschen auf der Flucht Ihnen diese wunderbare Botschaft nahe bringen. Das ist für Gläubige, die wiedergeboren sind, die diesen Herrn und Heiland kennen, eine Bringschuld. Und darum freue ich mich, dass wir diese Abende haben dürfen. Leider ist es jetzt ein bisschen kühl hier, wer wirklich friert, möge sich vielleicht noch einen Mantel holen. Wir können uns nur entschuldigen, dass die Heizung eben nicht temperiert, aber auch das fällt unter menschliches Versagen. Wenn Sie eine Bibel mitgebracht haben, dürfen Sie gerne mitlesen, ich möchte einige kurze Stellen lesen, zuerst aus dem Psalm 139, Psalm 139 Vers 8, Wohin sollte ich gehen vor deinem Geist und wohin fliehen vor deinem Angesicht, führe ich auf zum Himmel, du bist da und bettete ich mir im Sheol, siehe du bist da, nehme ich Flügel der Morgenröte, ließe ich mich nieder am äußersten Ende des Meeres, auch dort würde deine Hand mich leiten und deine Rechte mich fassen. Dann aus dem ersten Buch Mose Kapitel 3, dem zweiten Blatt der Bibel, Vers 7, Da wurden ihnen beiden die Augen aufgetan und sie erkannten, dass sie nackt waren und sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten sich Schürzen und sie hörten die Stimme Gottes des Herrn, der im Garten wandelte bei der Kühle des Tages und der Mensch und seine Frau versteckten sich vor dem Angesicht Gottes des Herrn mitten unter die Bäume des Gartens und Gott der Herr rief den Menschen und sprach zu ihm, wo bist du? Dann noch aus dem Neuen Testament aus dem Johannesevangelium Kapitel 19, wir lesen zunächst noch Kapitel 18 Vers 4, Jesus nun der alles wusste was über ihn kommen würde ging hinaus und sprach zu ihnen, wen sucht ihr? sie antworteten ihm, Jesus den Nazarea. Jesus spricht zu ihnen, ich bin es, als er nun zu ihnen sagte, ich bin es, wichen sie zurück und fielen zu Boden. Vers 8, Jesus antwortete, ich habe euch gesagt, dass ich es bin, wenn ihr nun mich sucht, so lasst diese gehen. Kapitel 19 Vers 5, Jesus nun ging hinaus die Dornenkrone und das purpur Gewand tragend. Vers 17, und sein Kreuz tragen ging er hinaus zu der Stätte genannt Schädelstätte, die auf hebräisch Golgatha heißt, wo sie ihn kreuzigten und zwei andere mit ihm auf dieser und auf jener Seite, Jesus aber in der Mitte. Vers 30, als nun Jesus den Essig genommen hatte, sprach er, es ist vollbracht und er neigte das Haupt und übergab den Geist. Noch einen Vers aus Hebräer 2, den dritten Vers, wie werden wir entfliehen, wenn wir eine so große Errettung missachten, bis dahin Gottes Wort. Menschen auf der Flucht. Wir leben in einer Zeit, wo Flüchtlingsströme zu uns nach Europa kommen und darum ist dieses Thema auch so gewählt, es ist eigentlich sehr aktuell, aber letztlich wollen wir uns fragen, ob wir nicht alle, und die Bibel sagt das sehr deutlich, dass wir alle auf der Flucht sind. Wenn wir in unsere Zeit sehen und die vielen, vielen Migranten, die auch zu uns gekommen sind, dann wissen wir aus der Bibel auch, dass Gott manches über Fremdlinge, über Migranten in seinem Wort sagt. Ich kann Ihnen nur empfehlen, lesen Sie mal das dritte und fünfte Buch Mose, dann werden Sie feststellen, wie viel Gott sagt seinem Volk gegenüber, wie sie den Fremdlingen gegenüber den Asylanten begegnen soll. Da sind sehr viele Vorschriften und Gott sagt das deswegen, damit die Kinder Israel immer daran denken, dass sie selber einmal auf der Flucht waren, nämlich vor dem Pharao und dass sie selber in Unterdrückung, in Sklaverei waren, aus der Gott sie dann befreit hat, um sie in dieses herrliche Land Kanaan zu bringen, was Gott den Kindern Israel verheißen hat. Wir finden also sehr viele Vorschriften, was Gott darüber denkt und wir finden auch viele Männer Gottes in der Bibel, wenn man das mal nachforscht, die auch auf der Flucht gewesen sind. Ein Jakob, ein Josef und so weiter, David, wie oft ist er geflohen vor seinem intimen Feind Saul und letztlich, wenn wir den Herrn Jesus sehen, als Kind, damals in Bethlehem geboren, wo Herodes nach seinem Leben nach ihm trachtete, er ist mit seinen Eltern nach Ägypten geflohen. Also das Thema Flucht finden wir in der Bibel sehr, sehr viel und heutzutage leben wir natürlich das hautnah. Vielleicht ist noch jemand unter uns, der auch damals, nach dem zweiten Weltkrieg, es gibt noch manche, die noch leben, geflohen sind vor der Sowjetarmee aus dem Osten. Ich habe gerade einen Bruder vor mir, der mir das so sagte, 6-7 Wochen mit dem Pferdetrack bei eises Kälte, nicht wissen wohin man kommt, die Heimat verlassen, aber auf der Flucht vor der Armee. Nicht nur er alleine, sondern 12 Millionen Menschen, die können da ein Wort mitreden. Ich habe den Krieg nicht miterlebt, ich kann auch nicht mal sagen, was Krieg ist, aber manche sind hier, die den Krieg hautnah erlebt haben und Flucht bedeutet ja einen plötzlichen instinktiven Ortswechsel, den man vornimmt, um einer gewissen Gefahr oder Bedrohung zu entgehen. Die Gründe, warum man flieht, die sind oft unterschiedlich. Die meisten heutzutage vor Krieg, Terror, Gewalt, aber viele fliehen auch vor Hunger, weil da keine Aussicht ist für Nahrung, viele fliehen, weil sie keine Zukunft sehen und letztlich kommen sie dann nach Europa in der Hoffnung, das ist das Land, aber hier wird man dann teilweise gut empfangen, andere sind sehr bedächtigt und andere natürlich, die wollen das nicht, so dass man plötzlich erleben muss, wir sind hier in einer Welt, ja das haben wir uns so nicht erwartet. Es gibt ja so gewisse Schlagworte, wenn ich an Martin Luther King denke, der einst auch gesagt hat, mit wenigen Worten, dass die Gleichbehandlung aller Menschen doch in den Augen Gottes ist oder Obama sagt, yes we can, unsere Bundeskanzlerin, wir schaffen das, da liegt in diesen Worten oft eine Dynamik, aber man sieht jetzt nicht weiterhin die Zukunft. Diese vielen Migranten, die zu uns kommen, wir haben da sicherlich eine Aufgabe und Gottes Wort sagt es ganz klar, dass wir ihnen auch in dieser Weise helfen sollen und ihnen entgegenkommen, aber letztlich müssen wir auch sagen, dass natürlich in gewissen Völkerschichten manche Angst und Sorge dabei ist, das möchte ich jetzt nicht weiter ausführen hier, weil das ja kein politischer Vortrag ist, sondern die Zeit in der wir leben drängt und man sagt sogar, dass vielleicht in 20, 30 Jahren Millionen von biologischen Flüchtlingen hierher kommen, wenn die Erderwärmung weiter zunimmt und die Küsten und die Meeresspiegel ansteigen, also Zukunftsprognosen in der Weise, die haben wir zuhauf in dieser Welt. Nietzsche, dieser Philosoph, hat schon in seinem Gedicht Vereinsamt ganz deutlich zum Ausdruck gebracht, wehe dem, der keine Heimat hat, wehe dem und das soll so überleitend sein jetzt vielleicht auch zu dem, was die Bibel jetzt sagt, Menschen auf der Flucht, denn dazu gehöre ich dann auch. Wenn wir das so projizieren, wie David es sagt, in diesem Psalm 139, wo er einfach sagt, ja Menschen sind alle auf der Flucht, nur vor wem, vor wem sind wir auf der Flucht? Die Bibel sagt ganz klar, der Mensch ist auf der Flucht vor Gott, vor Gott. Dieses Bild hier, möchte ich Ihnen einfach mal zeigen, ich habe es jetzt leider nicht größer, das war vor einem Jahr ungefähr, nicht ganz einem Jahr, der Weckruf für unser Land und für Europa, dieser kleine Junge, ich denke das haben wir alle gesehen, dieses Bild. Und ich muss sagen, das hat auch mich sehr beeindruckt, dass Menschen eben Zuflucht suchen jetzt in Europa, weil sie es zuhause nicht mehr aushalten. Aber wir fragen uns jetzt, vor wem sind wir auf der Flucht? Die Bibel sagt ganz klar, vor Gott und vielleicht ist heute Abend jemand hier, der sagt, ja allein mit diesem Ausdruck kann ich noch nicht viel anfangen, Gott, wer ist Gott? Ich muss Ihnen sagen, die Botschaft, die ich heute und an den nächsten Abend verkündigen darf, da geht es um den Gott der Bibel, da geht es um den Gott, den wir hier in diesem Wort finden, der sich uns offenbar gemacht hat, wer er ist, sonst wüsste ich nichts über Gott und Gott sagt von sich, dass er ein Geist ist, dass er also überall ist in dieser Welt, dass er das ganze Universum einnimmt und nicht nur die Schöpfung, die wir sehen können, die er selber geschaffen hat, da bin ich auch wieder bei einem Punkt, wo vielleicht mancher jetzt zuckt und sagt, ja an diesen Gott, Schöpfergott, da kann ich nicht dran glauben. Ich bin nicht nur Atheist, ich glaube nicht an Gott, ich bin auch ein Evolutionist, ich glaube alles ist von selbst gekommen. Von diesen Menschen treffen wir heute immer wieder mehr auf der Straße oder wo wir ins Gespräch kommen. Deswegen müssen wir uns immer wieder besinnen, welchen Gott meine ich denn? Meine ich den Gott der Bibel oder meine ich einen anderen Gott? Vielleicht ein kurzes Wort, heute schon, morgen ist das ein bisschen mehr Thema, zu Atheisten. Wenn sie meinen, dass es Gott nicht gibt, dass er nicht existiert, dann muss ich ihnen sagen, spätestens in dem Augenblick, wenn sie die Grenze überschreiten, die Todeslinie, da fallen dann diese Wunschvorstellungen oft wie ein Kartenhaus zusammen. Da gibt es viele Überlieferungen, auch schriftlich, wo Menschen, die wirklich Atheisten waren das ganze Leben, in dem Moment alles über Bord geworfen haben. So das gesagt wurde auch von Nietzsche, wenn es wirklich einen lebendigen Gott gibt, das hat er noch zum Schluss gesagt, dann bin ich jetzt der elendeste von allen Menschen. Und wenn sie vielleicht meinen, alles ist von selbst gekommen, dann besuchen sie mich doch nächste Woche mal zuhause. Dann zeige ich ihnen unseren Kühlschrank, meinen Laptop, unser Auto, dann sage ich auch, das ist alles von selbst gekommen, da lachen sie mich aus. Nein, das sind geniale Erfindungen der Menschen, die Gott der Schöpfer in uns hineingelegt hat. Fähigkeiten. Aber letztlich müssen wir sagen, können wir nur dankbar sein, wenn wir alle nicht vom Affen abstanden. Nein, da ist jemand, der hat uns geschaffen und die Bibel sagt ganz klar in 1. Mose 2, dass Gott uns geschaffen hat in seinem Bild, im Bilde Gottes schuf er uns. Und das adelt uns Menschen. Wir sind gegenüber Gottes. Wir sind originale Gottes. Gott hat uns sogar einen Teil seiner ewigen Existenz gegeben, den Odem Gottes, sodass wir Menschen ewig existieren, das sagt die Bibel ganz klar. Gott hat uns mit Fähigkeiten ausgestattet, die mit ihm, dem Schöpfer gegenüber, mit denen wir kommunizieren können. Wir haben hier gelesen, Gott wandelte damals in der Kühle des Tages im Garten, um den Menschen zu besuchen. Es war für Gott eine unendliche Freude, dass er jemanden geschaffen hat in seinem Bild, mit dem er kommunizieren konnte. Und Gott sagt, es ist sehr gut, der Mensch, Prädikat 1+, sehr gut. Nur Gott hat dem Menschen gesagt, du kannst diesen Garten genießen, die Früchte des Gartens, darüber kannst du dich freuen, du lässt es dir gut schmecken, du kannst alles haben, aber hier ist ein einziger Baum, von der Frucht des Baumes sollst du nicht essen. Das war der Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen. Welches Tagest du davon isst, sagt Gott, wirst du gewisslich sterben. Wir fragen uns manchmal, hat Gott die Freiheit des ersten Menschen so eingeschränkt, dass er gar nichts mehr durfte? Nein. Gott hat ihm nur dieses eine Gebot gegeben, aber wir wissen, wie die Schlange dann, der Teufel durch die Schlange an die Frau herankam und das alles in Frage stellte, was Gott gesagt hatte. Ganz geschickt ging sie vor, was hat Gott gesagt, hat Gott wirklich gesagt? Sie hörte sich das an und dann sagte sie, weißt du was, Gott möchte euch etwas vorenthalten. Gott schränkt eure Freiheit in der Weise so ein, dass ihr hier gar nichts mehr dürft. Gott weiß genau, wenn ihr jetzt von dieser Frucht esst, dann werdet ihr sein wie Gott und das will Gott verhindern. Gott weiß genau, wenn ihr von der Frucht esst, dann werdet ihr eine Erkenntnis bekommen, die Gottes ebenbürtig ist und das will er verhindern. Und zum Schluss sage ich euch auch, Gott lügt, mitnichten werdet ihr sterben, ihr werdet nicht sterben. Wenn Gott das so gesagt hat, das stimmt nicht und dann kam die Katastrophe. Der Mensch aß, er übertrat, er wollte in Eigenwilligkeit sein Leben genießen ohne Gott. Und ab diesem Augenblick, mein lieben Zuhörer, war der Mensch auf der Flucht vor Gott. Er floh sofort unter die Bäume des Gartens. Er wusste, ich habe übertreten, ich habe gesündigt, er wusste, ich bin nackt und er hat ein Gewissen bekommen von Gott, welches ihm jetzt sagte, was gut und böse war. Was hat er gemacht? Er hat sich eine Schürze gebaut von Feigenblättern, um sich vor Gott zu verstecken. Ich denke manchmal so, Gott hätte den Menschen jetzt laufen lassen können, aber der große Schöpfer entwickelt jetzt einen Plan in seinem Herzen, wo die Liebe, die göttliche Liebe wohnt und wo seine Gnade wohnt, um diesen Menschen, der sich jetzt von ihm entfernt hatte, der auf der Flucht war vor ihm, wieder zurückzubringen an sein Herz. Und das ist wunderbar zu sehen in der ganzen Bibel. Wir sehen es hier schon auf dem zweiten Blatt der Bibel, dass Gott den Menschen nicht laufen ließ, sondern er rief ihn, wo bist du? Gott wusste genau, wo der Mensch war. Das sagt David ja in diesem Psalm 139, dass wir nichts machen können, ohne dass Gott uns überhaupt sieht. Er sieht uns jetzt, dass wir hier sind. Er weiß, dass es hier ein bisschen kalt ist. Er weiß jetzt, was wir denken, was wir in unserem Herzen überlegen, das weiß Gott alles. Wir sind vor ihm wie ein aufgeschlagenes Buch und David sagt, wenn ich ans Ende der Erde fliehe vor ihm, auch da würde seine Hand mich erreichen. Wir können Gott nicht weglaufen. Der Prophet Jonah ist ein bretes Beispiel, der wollte auch fliehen vor Gott. Er floh auf das Schiff, aber er konnte Gott nicht weglaufen, war in einem tiefen Schlaf da bei diesem Sturm, dass die Seemänner ihn wecken mussten und sagten, rufe deinen Gott an. Wir sind hier in Not. Du kannst jetzt nicht schlafen, aber er war auf der Flucht vor Gott und letztlich wurde er dem Meer übergeben. Noch immer konnte er Gott nicht entfliehen. Gott schickte einen Fisch, der ihn verschluckte und dort im Herzen, im Bauch dieses Fisches, da wusste Jonah, meine Flucht ist hier zu Ende, hier ist sie zu Ende. Diese drei Tage dort im Bauch des Fisches, die haben ihm deutlich gemacht, ich kann Gott nicht weglaufen, geht nicht und David wusste das genauso. Er sagt auch, überall würde deine Hand mich reiten. Wir denken manchmal, wir könnten vor Gott fliehen, nein, er weiß wo wir sind und wenn er ruft, dann müssen wir ihm folgen. Der erste Mensch hört die Stimme Gottes, wo bist du? Und er blieb stehen und ich wünschte heute Abend, dass wir auch einmal für unser Leben, über das wir nachdenken müssen, stehen bleiben vor Gott, nicht mehr fliehen. Wir brauchen keine Angst haben vor diesem Gott, der die Liebe ist, im Gegenteil, er lockt uns, er ruft uns, er bittet uns und sagt, komm doch zurück zu mir, wie der erste Mensch. Als Gott den Menschen dann natürlich fragt, was hast du getan, kennen sie die Antwort von Adam, er sagt, die Frau war es, mit anderen Worten, hättest du mir die Frau nicht gegeben, wäre das alles nicht passiert. Die Frau sagt, die Schlange war es, wäre die Schlange nicht gekommen, wäre das auch nicht passiert. Aber Gott sah, dass der Mensch sein Gebot übertreten hatte und das brachte den Menschen augenblicklich in die Trennung von Gott und das war das Fatale. Viele sagen zu mir, ja aber er ist ja nicht gestorben der Adam, hatte die Schlange doch recht. Wissen sie was Tod bedeutet in der Bibel? In der Bibel finden wir einen dreifachen Tod, was wir Tod normalerweise nennen ist, wenn ein Mensch stirbt, wenn ich jetzt hier tot umfalle, dann wird in dem Moment, wo ich umfalle, meine Seele, mein Geist, der Mensch besteht aus einer Dreieinheit, Körper, Leib, Seele und Geist, dann gibt es da eine Trennung, das bedeutet Tod. Tod bedeutet immer Trennung, mein Geist geht zurück zu Gott, meine Seele kann nicht sterben, mein Körper wird beerdigt, das bedeutet leiblicher Tod. Was hier aber eingetreten ist, ist der so genannte geistliche Tod. In Epheser 2 lesen wir, dass Gott das Urteil über alle Menschen spricht, dass wir alle tot sind. In Sünden und Übertretungen sagt die Bibel, geistlich tot und das war Adam in dem Moment und Eva als sie übertreten hatten, sie waren getrennt von Gott. Dann gibt es drittens, nur der Vollständigkeit halber, noch den ewigen Tod, das ist das ewige getrennt sein von Gott, einmal an dem schrecklichen Ort, wo der Teufel und seine Engel einmal ewig sein werden, in der ewigen Verdammnis, das ist der ewige Tod. Gott will jetzt nicht, es ist ein ausdrücklicher Wunsch, dass irgendein Mensch einmal dort landen wird. Darum sagt er in 1. Timotheus 2, Vers 4, ich bin ein Heilandgott, ich wünsche, dass alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Nun warum ist das so schlimm, was Adam und Eva getan haben, das sagt die Bibel auch an vielen Stellen, dass jetzt der Mensch getrennt von Gott in Sünde und Übertretungen wegging von Gott, aus der Gegenwart Gottes und dann wurden die ersten Kinder geboren, Kain und Abel und ab diesem Augenblick wird jeder Mensch, der in diese Welt hineingeboren wird, sie und ich, in Sünde geboren. Wir tragen in uns alle die Erbsünde. Die Bibel sagt das in Römer 5, Vers 20 ganz deutlich, dass durch die Übertretung des Einen die Sünde zu allen Menschen durchgedrungen ist und durch die Sünde der Tod. Ist jemand hier, der sagt, ich brauche nicht sterben, ich muss nicht sterben, nein wir müssen alle sterben und weil wir sterben müssen, sind wir vor Gott auch Sünder. Gott sagt ganz klar, der Lohn der Sünde ist der Tod. Wenn ich auf einem Friedhof stehe, an einem offenen Grab stehe, dann ist niemand, der mir widerspricht, dass Gott die Wahrheit sagt, der Lohn der Sünde ist der Tod. Aber wenn ich so einen Vortrag halte wie hier, dann kommt es schon mal vor, dass Menschen mir sagen, wissen sie, so schlimm ist das gar nicht in meinem Leben, wie sie das immer so darstellen. Sie müssen auch jeden Abend über Sünde reden. Ja, das ist das Thema, das ist unsere Tragödie als Menschen, die wir auf dieser Erde, auf diesem Planeten leben, dass Gott sein Urteil über jeden Menschen spricht, da ist nicht ein einziger Gerechter. Sie sind allzu mal abgewichen, sie sind allzu mal Sünder, sagt die Bibel, sie erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes, aber der Vers geht weiter, sondern werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade. Gott weiß, wer wir sind, dass wir von ihm getrennt sind, aber dieser Plan, den er gefasst hat, um uns Menschen zurückzuziehen an sein Herz, dass wir nicht mehr auf der Flucht sind vor ihm, das ist eine gute Botschaft. Adam und Eva bekamen damals schon Röcke von Fell, wo Gott ihnen zeigte, meine lieben Geschöpfe, die ich geschaffen habe, ein Anderer muss für euch sterben, ein Unschuldiger muss für euch sterben, damit ihr vor mir bestehen könnt und der Weg, der Plan, der Lösung, den können wir nur immer wieder vor unsere Herzen stellen. Gott hatte diesen wunderbaren Ratschluss gefasst, dass sein geliebter Sohn, der Jesus Christus, in diese Welt kommen sollte, um Sünder zu erritten. Dazu musste er in diese Welt geboren werden. Nicht mehr lange ist Weihnachten, dann erinnert sich die christliche Welt daran, dass Jesus Christus Mensch geworden ist, geboren von einer Jungfrau, geboren von Maria, kam er in diese Welt hinein, als jemand, der ohne Sünde ist, als der, der keine Sünde kannte. Er lag dort in der Krippel, auf den Fluren Bethlehems, nur wenige nahm Anteil an diesem wunderbaren Ereignis, diesem einzigartigen Ereignis in der Weltgeschichte. Da waren ein paar Hirten, die hörten die wunderbare Botschaft, euch ist heute ein Retter geboren, welcher ist Christus der Herr. Dann kamen da noch so drei Waisen aus dem Morgenland, brachten Gold, Weihrauch und Myrrhe, ehrten dieses Kind, welches dort in der Krippel lag, aber die Welt nahm keinen Anteil an dieser einzigartigen Menschwerdung des Sohnes Gottes. Herodes versuchte ihn zu töten, aber dann ist der Heiland aufgewachsen in Israel. Mit 30 ist er unter das Volk gegangen und hat den Menschen gesagt, wer Gott ist, wer sein Vater ist und mein lieben Zorah, den Weg, den er dann gegangen ist, der ist deswegen so einzigartig, dass wir jemanden vor uns haben, der nicht geflohen ist. Das soll jetzt mal so ein bisschen als Überschrift stehen über sein Leben, einer der nicht geflohen ist, obwohl er als Gott alles wusste, was auf ihn kommen würde. Wenn man sich das mal vorstellt, dann kann man diese Person, Jesus Christus, nur bewundern. Wenn ich weiß, dass mir eine Gefahr droht, dann versuche ich dem zu entgehen, zu fliehen. Aber er hat sich allem gestellt, allem. Und was war das für ihn, dass er dort, nachdem er aus dem Garten Gethsemane kam, von diesem Heschan gefangen genommen wurde, Judas an der Spitze, dann kommen sie und wollen ihn gefangen nehmen und er fragt, wen sucht ihr? Jesus, den Nazaräer und als er sagte, ich bin es, da fielen die alle zu Boden. Eine Machtdemonstration in höchster Potenz, unvorstellbar, sie fielen alle zu Boden, nur weil er sagte, ich bin es, das brachte sie aber nicht dahin, diesen Herrn der Herrlichkeit weiterlaufen zu lassen, nein, er fragt, als sie aufstehen, noch einmal, wen sucht ihr? Jesus, den Nazaräer und als er sagte, ich bin es, da sagt er ihnen, lasst meine Jünger gehen, ja, die sind nämlich geflohen in diesem Moment, als sie den Herrn der Herrlichkeit gefangen nahmen und der Jesus, er ließ sich binden, ja, binden, dann wurde das Todesurteil über sein Leben gesprochen, falsche Zeugen traten auf, er ist es todeschuldig, die Juden konnten ihn nicht töten, weil sie unter der Herrschaft der Römer waren, er wird zu Pilatus gebracht, Pilatus kannte ihn ein wenig, er ist in seinem Urteil ganz deutlich und klar, der Mann ist unschuldig, was hat er Böses getan, dreimal sagt er das, zusätzlich kommt noch ein Bote von seiner Frau und sagt ihm, lasst die Finger von diesem Gerechten, habt damit nichts zu tun, aber die Menge, die drängt und drängt und schreit, hinweg mit ihm, ans Kreuz mit ihm, und er weist sich keinen Rat mehr, er ist ein Schwächling, ja, als sie ihm sagten, du, wenn du jetzt hier nicht Paris, wenn du jetzt nicht das tust, was wir wollen, dann bist du das Kaisers Freund nicht mehr, was tut er, er lässt Christus geißeln, als letztes Mittel, das vielleicht Mitleid ist in den Herzen der Juden, aber der Heiland, der das alles vorher wusste, der ist nicht geflohen, der sagt zu Pilatus, weißt du was, du meinst jetzt Gewalt über mich, aber ich könnte jetzt, ich könnte meinen Vater bitten, der würde mir mehr als zwölf Legionen Engel stellen und Pilatus, weißt du was das bedeutet, wir haben im Alten Testament eine Geschichte, wo ein Engel in einer einzigen Nacht 185.000 Menschen umgebracht hat, in einer Nacht. Zwölf Legionen Engel, die würden in einer Nacht 13 Milliarden Menschen, die leben nicht hier auf diesem Planeten Erde, sondern nur 7,5, in einer Nacht töten. Solch eine Macht hätte er gehabt, aber er brauchte das nicht, er wollte das auch nicht, warum? Er hatte ein Ziel vor Augen, um Menschen wie sie und mich zu erretten und das ließ ihn, seine Liebe ließ ihn diesen Weg weitergehen. Die führte ihn dann an das Kreuz von Golgatha und dort ist er an dieses Kreuz geschlagen worden, das Kreuz ist aufgerichtet worden, er war seiner Kleider beraubt, eine Dornenkrone, rechts und links ein Übeltäter und in der Mitte hing der Mann, der keine Sünde kannte, der der Sohn der Liebe des Vaters war. Unvorstellbar, was sich da vor dem Auge Gottes hier auf diesem Planeten Erde in Jerusalem abspielte. Der Himmel schwieg, der Jesus schwieg auch, ab und zu öffnete er seinen Mund, aber sonst schwieg er, wir haben es hier gelesen. Er ging hinaus, sich selbst das Kreuz tragend, er ließ sich an dieses Kreuz nageln und er wusste das alles vorher. Wenn da einer zuschlug, da wusste er, jetzt kommt es und er ist nicht ausgewichen. Wie die Menschen ihn angespuckt haben, das wusste er vorher, wer das war und er ist nicht ausgewichen. Und als er am Kreuz hing betet er für diese Menschen, Vater vergib ihnen, sie wissen nicht was sie tun. Unvorstellbar. Beeindruckt uns das? Einer stand dabei die ganze Zeit, dieser römische Hauptmann. Als der Jesus dann in den Tod ging, da rief er aus, dieser Mensch war nicht irgendein Mensch, dieser Mensch das war Gottes Sohn. Das hat ihn beeindruckt, dass da einer war, der nicht fluchte, der nicht schrie, der nicht widerspenstig war, sondern wie ein Lamm, wie ein Schaf, stumm ist vor seinem Scherer. So ist der Jesus an dieses Kreuz gegangen. Und ich frage jetzt noch einmal warum? Damit die Frage der Sünde ein für alle mal beantwortet werden konnte. Damit Menschen nicht mehr auf der Flucht sein brauchten vor Gott. Wenn ich vorhin gesagt habe, dass die Sünde zu allen Menschen durchgedrungen ist, dann müssen wir uns persönlich natürlich auch fragen, gehöre ich denn auch dazu? Natürlich. Aber empfinde ich das? Was empfinde ich denn als böse in meinem Leben? Empfinde ich da überhaupt was? Haben sie schon mal einen bösen Gedanken gehabt? In Markus 7 öffnet der Sohn Gottes mal so unser Herz, unser natürliches Herz. Und das beginnt mit bösen Gedanken. Ja sagen sie, Gedanken sind doch frei. So ist das Sprichwort in dieser Welt. Die Gedanken sind frei. Dafür kann mich niemand verantwortlich machen. Ich kann denken was ich will. Und ein böser Gedanke mal jetzt gerade über meine Frau, über meinen Nachbarn, über meine Kinder oder über wen auch immer, das bringt mich doch nicht in Verantwortung. Das sieht doch keiner. Das hört doch keiner. Mein lieber Zuhörer, einer hat es gesehen, der nicht nur die Worte und die Werke, das was wir tun kennt, sondern auch unsere Gedanken, sogar unsere Motive kennt er. Das ist der große ewige Gott. Ihm sind wir Rechenschaft schuldig, auch für einen bösen Gedanken. Für ein böses Wort sowieso. Wie oft treffen wir mit Worten andere. So richtig wie ein Schwert, wie ein spitzes Messer. Und dann haben wir alle schon mal gelogen in unserem Leben. Wir können uns noch so winden. Ja das brachte diese Situation. Ich konnte nicht anders. Das war eine Notlüge. Vor Gott gibt es das alles nicht. Selbst die kleinsten in unseren Augen gemeinten Sünden, die sprechen davon, dass wir Sünder sind. Also erkennen wir unzweifelhaft in unserem Leben, dass da etwas Böses ist und der große ewige Gott, dem sind wir letztlich Rechenschaft schuldig. Sind wir uns dessen bewusst und möchte aber vergeben. Wir haben alle sicherlich auch, fällt mir gerade ein, so ein Smartphone. Wir hantieren damit den ganzen Tag. Wissen Sie was das Smartphone ist? Das ist kein Telefon. Das ist ein Computer. Und eines steht fest, über unserem Computer, unserem Smartphone steht, das Netz, das soziale Netz vergisst nichts. Wie mancher hat dort Dinge hineingestellt, die er am liebsten sofort wieder löschen möchte, aber die kann man nicht löschen. Kann ich nur sagen, Mark Zuckerberg, der Erfinder von Facebook, der vor kurzem in Berlin bei der Bundeskanzlerin war, der hat ihm so ins Gewissen geredet, doch die Hass-Tiraden endlich aus Facebook herauszunehmen. Alles, was wir da hineinbringen, das wird nicht vergessen, nicht vergessen. Ich habe jetzt neuerdings auch WhatsApp-Family, was ich nicht wusste, dass Facebook WhatsApp gekauft hat, also haben sie meine Daten. Wir sind gläserne Menschen, wir sind vernetzt. Wir können nichts löschen, aber jetzt sage ich Ihnen etwas, deswegen komme ich darauf, dass da einer ist, der löschen möchte und das ist der große ewige Gott. Er möchte löschen, Absolution erteilen für unsere Schuld, für unsere Sünde. Ist das nicht gewaltig? Das möchte er tun und das kann er tun, weil er der einzige ist, der das tun kann, der große ewige Gott. Aber dann müssen wir einmal hinsehen, was der Heiland dafür, für diese gewaltige Tatsache bezahlen musste. Als man ihn gekreuzigt hatte, da gab es einen Moment, ja ich muss sagen 3 Stunden von der 6. bis zur 9. Stunde, dass es plötzlich stockfinster war. Keine Sonnenfinsternis, 8 Minuten, 3 Stunden am hellen Mittag. Vorher war ein Getöse unter dem Kreuz, die Leute gingen vorüber, das war für sie ein Schauspiel, sie schlugen sich an die Brust, sie schüttelten die Köpfe über die 3 Gehengten dort. Aber jetzt war Totenstille, was war das? Mal lieber zuhören, das ist das Geheimnis des Kreuzes. Jetzt hat der große, gerechte, heilige Gott seinen eingeborenen Sohn, den er in Jesus Christus für uns und das ist unfassbar, zur Sünde gemacht. Der Jesus kannte keine Sünde, er war heilig in all seinen Werken, in seinen Worten und Taten. Er war vollkommen ohne Sünde, er wurde aber jetzt von Gott zur Sünde gemacht. Warum? Damit wir rein und heilig einmal vor Gott stehen könnten. Und das ist die wunderbarste Botschaft, die wir überhaupt vermitteln können, dass dieses gewaltige Werk der Lösung von diesem einen in diesen drei Stunden gemacht worden ist. Was sich da abgespielt hat, das kann ich Ihnen nicht in Worte gleiten. Nicht mal an mein Leben denken. Vielleicht denken Sie, hier steht einer vor Ihnen, so ein ganz guter Kerl oder so. Nein, nein, was ich alles in meinem Leben verbockt habe, das kann ich gar nicht hier offenbar. Und wenn Sie jetzt meinen Film hier an der Wand sehen würden, den Film meines Lebens, dann würde ich jetzt erstmal rausgehen. Sie wahrscheinlich auch. Tennen Sie mal vor, hier würde der Film Ihres Lebens gezeigt, von Geburt an. Das könnten wir nicht ertragen, wenn wir vor unser eigenes Leben, wie Gott es sieht, gestellt würden. Also, ich habe viel in meinem Leben gesündigt, war ungehorsam, habe vieles gemacht, was ich jetzt hier gar nicht in Worte gleiten möchte. Aber der Rucksack ist so voll von Schuld und Sünde, das können Sie sich nicht vorstellen. Und jetzt weiß ich, da ist einer gekommen, der hängt dort am Kreuz, in diesen schrecklichen Stunden der Finsternis. Der hat für jede einzelne meiner Sünden, ich stelle mich hier nicht raus, die Strafe von Seiten Gottes bekommen. Gott muss jede Sünde bestrafen. Und er hätte mich bestrafen müssen. Das heißt, ewig verloren, aber dafür hat er seinen geliebten Sohn bestraft. Kann man das begreifen? Das ist aber genau das, was die Bibel sagt. Dass der Jesus unsere Sünden auf sich geladen hat und dafür von Gott geschlagen wurde, niedergebeugt und Gott seinen ganzen Zorn über Sünde und Schuld über ihn ausgegossen hat. Gott ist so rein von Augen, sagt die Bibel, um Sünde überhaupt zu sehen. Er hat seinen Sohn gestraft. Jetzt könnten wir fragen, Gott wie konntest du das zulassen. Wir sind ja schnell mit dieser Frage dabei, Gott wie kannst du das zulassen, die Ungerechtigkeit in dieser Welt. Jetzt fragen wir mal Gott, wie kannst du zulassen, dass dein Sohn, dein geliebter Sohn zur Sünde gemacht wurde. Haben wir da eine Antwort drauf? Die einzige Antwort, die mir einfällt ist, die Liebe Gottes zu uns. So sehr hat Gott die Menschen geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf das jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. Ist das nicht eine herrliche Botschaft? Und der Jesus hat das alles erduldet. Er rief in die finstere Nacht am Ende dieser Stunden hinein, mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen. So groß war die Not seiner Seele. Können wir das begreifen? Das ist unendliche Liebe. Der Jesus hat das deswegen getan, um uns zu erlösen. Er hat sein Leben gegeben, er rief aus, es ist vollbracht und übergab dann sein Leben in den Tod. Und dort ist sein kostbares Blut geflossen und dieses Blut reinigt uns von jeder Sünde. Im letzten Weltkrieg 1938, habe die Geschichte schon oft erzählt, vielleicht auch hier schon mal vor einigen Jahren, da haben die Synagogen gebrannt. Und in Essen gab es eine große Synagoge, die ist bis auf die Grundmauern niedergebrannt. Und als 1945 dann die Bomben fielen, am Ende des Krieges, da sind die Menschen nicht nur in die Keller geflohen, sondern einige haben sich gesagt, wir fliehen in diese abgebrannte Synagoge. Warum? Warum war das ein Zufluchtsort? Weil sie genau wussten, diese Synagoge brennt nicht noch einmal. Die hat vor sieben Jahren gebrannt, bis auf die Grundmauern. Und sie waren in Sicherheit. Mein lieber Zuhörer, 500 Menschen haben dort Sicherheit gefunden, in dieser ehemals abgebrannten Synagoge, als die Feuersbrunst durch Essen ging. Das ist ein kleines Bild von Golgatha. Was ist denn meine Botschaft jetzt am Ende? Meine Botschaft ist, dass sie zu diesem Kreuze des Heilandes des Herrn Jesus Christus fliehen, mit der Schuld ihres Lebens. Und dass sie einmal ganz bewusst vor dieses Kreuz treten und sagen, Herr Jesus, heute Abend habe ich erkannt, dass ich mit meiner Schuld und Sünde allein nicht klarkomme. Vielleicht habe ich es versucht, diese Schuld ein wenig abzutragen vor dem Auge Gottes, durch ein gutes, ethisch hoch stehendes Leben. Vielleicht durch eine gute Moral, durch gute Werke, durch die Taufe, durch ein christliches Leben, Frömmigkeit, Leistungen, alles was wir so aufbieten können. Und wir denken manchmal Gott hat so eine Waage, zwei Waagschalen. Aber Gott hat solch eine Waage nicht. Gott sagt, ich kenne diese Waage nicht. Glauben sie wirklich, Gott würde ihre Werke aufheben zu ihren Gunsten? Dann würde er sagen, ja wofür habe ich denn meinen Sohn geopfert? Warum habe ich denn meinen Sohn in die Welt gesandt? Warum ist er am Kreuz für sie gestorben? Umsonst? Wir brauchen keine Waage. Gott sagt, wer an ihn glaubt, der hat ewiges Leben. Das bedeutet zu den Kreuze kommen. Und ich zeige ihnen jetzt den Weg noch einmal. Dass sie einmal ganz bewusst dorthin gehen und den Heiland betrachten und anschauen, wie er dort für sie am Kreuz hängt, wie er auch für mich am Kreuz hängt. Und dass wir dann mal auf unsere Knie gehen und ihm unsere Sünden sagen. Die Erinnerung bringt uns manche Sünden noch hervor, die wir wissen, was wir getan haben, wo wir genau wissen, das war nicht in Ordnung. Und wenn wir das vor Gott bekennen, ausbreiten und ihm sagen, da sind noch viele andere Dinge in meinem Leben, die nicht recht waren. Und mir tut es unendlich leid, dass ich das alles so geleistet habe vor deinem heiligen Auge. Das ist Bußetun. Das heißt seine Sünden bekennen und dann den Heiland betrachten und ihm sagen, ja Jesus, dafür bist du jetzt für mich gestorben. Dafür hast du alles auf dich genommen, damit ich frei ausgehe. Ich fliehe in diese Synagoge, wo das Feuer, das Gericht gewütet hat. Und dieses Feuer hat gewütet dort am Kreuz über den Herrn. Und ich komme jetzt zu ihm und darf ihm sagen, ja Jesus, du hast Frieden gemacht durch das Blut deines Kreuzes. Der Prophet Jesaja, der hat das so wunderbar ausgedrückt, indem er sagt, ja wir alle hielten ihn von Gott geschlagen und niedergebeucht. Um unserer Übertretungen willen war er verwundet. Die Strafe zu unserem Frieden, die lag auf ihm und durch seine Striemen ist uns Heilung geworden. Das dürfen wir für uns persönlich in Anspruch nehmen. Und wenn sie dann sagen, ja Jesus, ich danke dir, dass du für mich gestorben bist, dann dürfen sie wissen, dass Gott Sünden vergibt, Absolution verteilt. Mehr habe ich auch nicht. Aber dieses feste Wissen durch den Glauben an Jesus Christus habe ich jetzt ewiges Leben, stehe nicht mehr unter dem Zorn Gottes, bin ein Kind Gottes, besitze ein Erbteil, eine herrliche Zukunft bei ihm. Wissen sie, Gott beschenkt und wenn er beschenkt, dann in einem Maße, wie wir uns das überhaupt nicht vorstellen können. Das ist der große Gott, der die Liebe ist, der auch Licht ist, in dem keine Finsternis ist, der sie liebt und der sie retten möchte. Und wenn wir diese wichtigste Entscheidung unseres Lebens getroffen haben, dann haben wir alles, alles. Das ist unsere Botschaft. Was tun wir dann nicht mehr? Dann sind wir nicht mehr auf der Flucht vor Gott. Ist das nicht gewaltig? Und sie weiter fliehen vor Gott. Und diese große Erlösung, die Gott anbietet, jeden Menschen umsonst missachten. Wie war das Wort noch aus Hebräer 2, Vers 3? Wie werden wir entfliehen, wenn wir eine so große Errettung missachten, vernachlässigen, sie nicht für uns in Anspruch nehmen. Werden wir dann vor dem ewigen Tod entfliehen? Niemals. Wann sollen wir denn diese Entscheidung treffen? Die Bibel ist da ganz klar. Die sagt immer heute. In Hebräer 3 und 4, da finden wir dreimal das gleiche Wort, wo Gott sagt heute. Wenn wir seine Stimme hören und es ist eine Stimme der Liebe, ich hoffe das ist drüber gekommen, dass Gott kein Rächer ist, kein Droher ist, sondern dass Gott einer ist, der in unsere Herzen wirkt und mit Liebe und Zuneigung uns an sein Herz ziehen will. Aber Gott sagt heute, wenn wir diese seine Stimme hören, dann sollen wir unsere Herzen nicht verhärten. Deswegen möchte ich sie einfach nochmal herzlich bitten. Gott zwingt niemanden, aber er bittet, kommen sie doch heute Abend mit der Schuld ihres Lebens zu ihm. Dann sind sie nicht mehr auf der Flucht. Ich kann dieses Glück gar nicht in Worte kleiden, was es bedeutet geborgen zu sein, in diesem Leben schon und dann in der Ewigkeit, in der Zukunft, in der Hand dieses Gottes. Die Bibel sagt, wenn jemand wirklich aus Gott geboren ist, ein Kind Gottes ist, dann kann er nie mehr verloren gehen. Weder aus seiner Hand, aus der starken Hand des Herrn Jesus Christus, die dort am Kreuz durchbohrt war, noch aus der Hand des Vaters wird jemand irgendwie uns rauben können. Aber wann sollen wir die Entscheidung treffen? Noch einmal am besten jetzt, wo sie auf dem Stuhl sitzen, einmal in ihrem Herzen zu Gott rufen, vergib mir meine Sünden. O Herr, sei mir dem Sünder gnädig. Wenn der Tod uns erreicht, dann sind die Würfel gefallen, kann ich mich nicht mehr entscheiden. Wenn ich jetzt einen Schlaganfall bekomme, einen Hirninfarkt und kann nicht mehr denken und lebe noch zehn Jahre, dann kann ich mich auch nicht mehr entscheiden. Und ein wichtiges Risiko, was eigentlich unbekannt ist in dieser Welt, der christlichen Welt, ich war jetzt vor kurzem auf Borkum, hat über dieses Thema gesprochen, Jesus Christus kommt wieder, das nächstgrößte Ereignis, da steht anschließend ein junger Mann auf und sagt, das habe ich in meinem Leben noch nie gehört. War kein Ungläubiger, war ein Christ. Noch nie gehört. Und dieses nächste Ereignis könnte jetzt sein, dass der Jesus aus dem Himmel, dort ist er jetzt, nachdem er auferstanden ist, all die Seinen, für die er sein Leben dort auf Golgatha gegeben haben und die an ihn Glauben aus dieser Welt herausnimmt und sie in den Himmel bringt, in das ewige Zuhause aller, aller Erlösten. Die Bibel macht in Hebräer 5 klar, dass da ein Thron ist und der Mittelpunkt in diesem Thron ist das Lamm Gottes, der Jesus Christus und darum stehen alle Erlösten. Die Bibel sagt, aus jedem Stamm und Sprache und Volk und Nation und sie alle stehen da, die durch sein Blut für Gott erkauft und erlöst worden sind und sie singen ein neues Lied. Aus jedem Stamm und Sprache und Volk und Nation, da sind sie alle dabei, für die er gestorben ist. Sind sie auch dabei? Ich wünsche ihnen das von ganzem Herzen. Wir wollen noch drei Strophen singen aus den ausgelegten Liederbüchern. Lied 97, die ersten die Strophen 1 und 2 und die letzte Strophe, Strophe 5. Ich bin durch die Welt gegangen und die Welt ist schön und groß und doch zieht mein Verlangen mich weit von der Erde los. Ich möchte kurz hinweisen auf unserem Büchertisch und unsere Gäste, die an diesem Abend hier sind, wir möchten sie einfach herzlich bitten, schauen sich ein wenig dort um. Vielleicht ist jemand hier, der noch keine Bibel hat, dann bitte nehmen sie sich eine Bibel mit. Alles was dort liegt ist kostenlos, genauso wie dieses Evangelium Gottes kostenlos ist. Das können wir nicht bezahlen. Wenn ich eine Botschaft hätte, hier auf den Tisch 1.000 Euro für einen Platz im Himmel, was meinen sie? Dazu sind ganz viele bereit, das zu zahlen. Aber weil Gott sagt umsonst. Aber komm mit deiner Sündschuld zu mir. Das will man nicht. Aber es ist der einzige Weg zu Gott. Die Bibel sagt ganz klar, das Wort vom Kreuz ist denen die verloren gehen, Torheit. Aber denen die glaubenden ist es Gottes Kraft zum Heilen. Manchmal werde ich gefragt, warum hat Gott nicht einen anderen Weg gewählt, wie ich in den Himmel kommen kann. Die einzige Antwort, die ich habe, das müssen wir, da müssen wir Gott fragen. Und er hat gesagt, es gibt keinen anderen Weg. Der Jesus hat gesagt, niemand kommt zum Vater als nur durch mich. Deswegen bitte ich sie nur einmal das zu bedenken. Vielleicht haben sie jetzt Fragen. Sie dürfen gerne zurück bleiben. Wir können in Ruhe miteinander sprechen. Vielleicht ist jemand hier, der in seinem Herzen und Gewissen jetzt überzeugt ist, das möchte ich tun. Diese Entscheidung möchte ich treffen, heute Abend. Ich kann sie leider nicht für sie treffen. Aber ich kann sie nur noch mal bitten, tun sie es. Sie werden das nie bereuen. Morgen Abend haben wir das Thema letzte Worte. Was sagen sie uns? Letzte Worte. Ist das wirklich wichtig, so letzte Worte? Haben die eine besondere Bedeutung? Ja, in dieser Welt haben sie eine besondere Bedeutung. Wir kennen von sehr vielen die letzten Worte. Ein Freund von mir hat mir in den letzten Tagen noch eine Liste geschickt, hat das in den Computer eingegeben, letzte Worte. Und dann kamen die letzten Worte aller, die in den USA die Todesstrafe erlitten haben. Haben die letzten Worte in der Bibel auch ihre Bedeutung? Die haben auch ihre Bedeutung. Die sind ganz wichtig, letzte Worte. Was bringt da jemand im letzten Augenblick seines Lebens hervor? Deswegen kommen sie doch bitte wieder. Ich hoffe, morgen Abend ist es ein bisschen wärmer hier. Wir haben auch noch Stühle. Wenn sie noch Gäste mitbringen würden, würden wir uns sehr freuen. Ich bedanke mich jetzt am Ende dieser Stunde ganz herzlich, dass Sie ausgeharrt haben, auch für Ihre Aufmerksamkeit und wünsche Ihnen einen guten Nachhauseweg und einen guten Abend noch und sage von hier aus ganz herzlich allen auf Wiedersehen. Aber denken Sie noch an den Büchertisch. …

… Auch an diesem zweiten Abend möchten wir alle unsere Gäste ganz herzlich begrüßen, sie willkommen heißen. Wir freuen uns sehr, dass auch viele wiedergekommen sind, nachdem wir gestern hier so ein bisschen gefroren haben, aber dürfen wir dankbar sein, dass jetzt die Heizung läuft. Heute Abend möchten wir über ein Thema reden, was sicherlich sehr aktuell ist. Aber dieses Thema war schon immer aktuell, seit der Menschheitsgeschichte von Anfang an. Letzte Worte, was sagen sie uns? Wir möchten auch dazu wieder die Bibel Gottes Wort fragen. Was sagt Gott denn zu diesem Thema? Hat Gott überhaupt etwas dazu zu sagen, zu den letzten Worten, die Menschen hier auf dieser Erde reden oder aufgeschrieben haben, vielleicht als letzten Wunsch, als letzten Willen? Wir werden einiges aus der Bibel dazu lesen und in allem natürlich das Evangelium der Gnade Gottes zu uns reden lassen. Das ist unser Auftrag und wir werben hier nicht für eine Gruppe von Christen oder für eine Kirche, sondern wir werben für eine Person, für den, nachdem wir uns auch nennen und morgen Abend ist ja das Thema der Wunsch Gottes für einen Christen. Wir nennen uns ja nach einer Person als Christen, nämlich nach Christus. Wenn sie eine Bibel mitgebracht haben, dürfen sie gerne mitlesen. Sie werden mir nachsehen, dass ich etliche Stellen heute Abend lese, aber nur kurze Stellen. Wir beginnen mit Psalm 146, Vers 3. Vertraut nicht auf Fürsten, auf einen Menschensohn, bei dem keine Rettung ist. Sein Geist geht aus, er kehrt zu seiner Erde zurück. An demselben Tag gehen seine Pläne zugrunde. Aus Psalm 90, Vers 10. Die Tage unserer Jahre, es sind 70 Jahre, und wenn in Kraft 80 Jahre, und ihr Stolz ist Mühsal und Nichtigkeit, denn schnell eilt es vorüber und wir fliegen dahin. So lehre uns den Zählen unsere Tage, damit wir ein weises Herz erlangen. Dann aus dem Hebräerbrief, Kapitel 9, Vers 27. Und ebenso wie es den Menschen gesetzt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht. Dann gehen wir ins erste Buch Mose, Kapitel 48, Vers 21. Da sagt Jakob. Und Israel sprach zu Josef. Siehe, ich sterbe und Gott wird mit euch sein und euch in das Land eurer Väter zurückbringen. Erste Mose 50, eine Seite weiter, Vers 24. Und Josef sprach zu seinen Brüdern. Ich sterbe, Gott wird sich euch gewiss zuwenden. Und dann noch aus dem Lukas Evangelium, Kapitel 23. Lukas 23, Vers 34. Jesus aber sprach. Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun. Vers 42. Und er sprach zu Jesus. Gedenke meiner Herr, wenn du in deinem Reich kommst. Und er sprach zu ihm. Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein. Vers 46. Und Jesus rief mit lauter Stimme und sprach. Vater, in deine Hände übergebe ich meinen Geist. Als er aber dies gesagt hatte, verschied er. Bis dahin Gottes Wort. Letzte Worte. Letzte Worte aus einem menschlichen Mund oder schriftlich niedergelegt haben ein ganz besonderes Gewicht. Es ist das letzte, wie das Wort schon sagt, was ein Mensch sagt. Das letzte. Danach schließt sich der Mund und es wird nie wieder aus diesem Mund hier auf dieser Erde etwas gesagt. Es sind gleichsam Worte, die die letzten sind. Wenn wir das so vor uns haben, dann bedeutet das natürlich im nächsten Moment kommt der Tod. Wir haben gelesen, die Bibel sagt unmissverständlich, es ist dem Menschen gesetzt, mir, ihnen, sie, wir müssen sterben. Einer hat mal gesagt, wenn ein Kind geboren wird, dann liegt in diesem Kind der Zeitzünder Tod. Es geht zum Sterben hin. Wenn wir geboren werden, dann geht es auch schon wieder zum Sterben hin. Das ist eine Tatsache, der müssen wir uns einfach stellen. Und niemand ist hier, der sagt, ich brauche nicht sterben. Denn wir wissen alle nicht, ob wir überhaupt noch nachher nach Hause kommen. Ich weiß es auch nicht, ob ich diesen Vortrag beenden werde hier vorne. Es könnte sein, wenn ich im Terminkalender Gottes stehe, dass ich in dieser Stunde abtreten muss. Das habe ich nicht in der Hand. Ich kann nicht jetzt zu Gott sagen, lass mich doch diese Stunde noch fertig machen. Ich kann nicht zu Gott sagen, lass uns diesen Termin verschieben auf morgen oder auf übermorgen, damit ich vielleicht noch Abschied nehmen kann hier auf dieser Erde von meiner Frau, von meiner Familie. Das kann ich nicht. Ein Zahnarzttermin, ein Arzttermin kann ich verschieben und jeden anderen Termin in dieser Welt auch. Aber den Termin des Todes, den habe ich nicht in meiner Hand. Und der Tod, wir müssen alle sagen, wir möchten ihn am liebsten verdrängen. Vor 100 Jahren war das noch ganz anders. Der Umgang mit dem Tod vor 100 Jahren, das war irgendwie normal. Wenn jemand krank war, dann kam er ins Krankenhaus oder wurde zu Hause gepflegt. Ein Hospiz in dem Sinne, Altenzentren gab es nicht. Die Menschen starben früher, natürlich auch früher, zu Hause. Wurden im Wohnzimmer und Schlafzimmer aufgebahrt, bis dann die Bestattung, das Begräbnis da war. Man hatte den Tod also mehr vor Augen. Menschen, die den ersten und zweiten Weltkrieg erlebt haben, die so viele Tote gesehen haben in ihrem Leben, die gingen auch mit dem Tod anders um. Heute ist das eben anders. Wenn jemand zu Hause stirbt, dann kann es nicht schnell genug gehen, dass er vom Bestatter geholt wird. Wir verdrängen den Tod. Manchmal frage ich mich, wie kommt das? Wenn jemand regelmäßig seinen Fernsehapparat anschaltet, jeden Tag, habe ich mir sagen lassen, in einer Woche, es wird ja nur Mord, Terror, Totschlag und so weiter gezeigt, ein Tatort nach dem anderen, dann konsumieren wir zwischen 60 und 70 Tote jede Woche. Und niemand ist oder die wenigsten denken, das ist ja nur ein Spiel, ja, das ist ja nur ein Film. Natürlich sterben die Menschen nicht, die da liegen oder was weiß ich, ermordet werden. Aber es ist ja so echt, sodass wir uns letztlich doch mit dem Tod beschäftigen und auf der anderen Seite wollen wir ihn verdrängen, wollen ihn nicht haben. Heute ist eben eine andere Kultur, wie wir mit dem Tod umgehen. Aber letztlich bleibt es dabei, Sie und ich, wir brauchen einmal einen Sarg. Wir brauchen einen Grab, denn sterben müssen wir. Niemand kennt den Zeitpunkt seines Todes, aber manchmal haben wir doch das Gefühl, und das zeigt auch die Geschichte, dass man den Tod ganz nah empfindet und dann sprechen wir letzte Worte. Nun ist die Frage die, die wir uns stellen müssen zu Anfang, spiegeln die letzten Worte, die wir vielleicht einmal sprechen, die unsere Angehörigen dann hören, das wieder, was wir in diesem Leben erlebt haben. Letztlich kommt es darauf an und ich möchte Ihnen jetzt so einige letzte Worte großer Männer einmal vorstellen. Wir haben da hinten so eine kleine Broschüre für Sie. Nach der Stunde können Sie sich die gerne mitnehmen. Ich werde einiges daraus zitieren. Letzte Worte großer Männer heißt das hier. Großer Männer. Nun auch groß und klein kommt es letztlich nicht an, sondern es kommt auf die Worte an, die Männer und Frauen gesprochen haben. Vor 2000 Jahren hat der Kaiser Augustus seine letzten Worte gesprochen. Der Kaiser, der auch in der Bibel genannt wird, in den Tagen des Herrn Jesus Christus. Er hat gesagt, habe ich meine Rolle gut gespielt, nun so klatscht Beifall, denn die Komödie ist zu Ende. Klatscht Beifall. Habe ich meine Rolle wirklich gut gespielt, ein Lustspiel, eine Komödie, ein Theaterstück. So hat er sein Leben praktisch betrachtet im Augenblick des Todes und da wollte er immer noch Beifall haben von denen, die ihn kannten. David Hume, ein Philosoph, der die Aufklärung forciert hat. Ein Atheist. Seine letzten Worte waren, ich bin in Flammen. Ich bin in Flammen. Das ist auch jetzt wieder ein Phänomen, dass gerade Atheisten und man findet heute immer mehr, die sagen, ich glaube nicht an Gott. Ich denke nicht daran, an ihn zu glauben. Sie glauben an nichts, aber im Augenblick des Todes bricht dann, ich habe es gestern schon gesagt, alles wie ein Kartenhaus zusammen und dann kommt plötzlich die Erkenntnis, ich habe umsonst gelebt und jetzt ist es zu spät. Ich bin in Flammen. Voltaire, ein großer Mann, auch ein Philosoph, ein Atheist, der hat gesagt, der hat die ganze Nacht um Vergebung geschrien. Die Pflegerin, die ihn versorgte und der Arzt, der auch noch bei ihm war, die haben gesagt, wir möchten nie mehr in unserem Leben einen solchen Menschen sterben sehen. Totale Verzweiflung. Totale Verzweiflung. Goethe, der deutsche Dichterfürst, und wie ist dieser Mann bekannt? Viele Gymnasien, Straßen sind nach seinem Namen genannt. Ich denke, sie kennen alle seine letzten Worte. Weiß jemand, wie seine letzten Worte waren? Als er in tiefer Umnachtung, gleichsam in Todesangst vor der Schwelle stand. Er hat nur zwei Worte gesagt, mehr Licht. Totale Finsternis, totale Dunkelheit um ihn herum. Dieser Mann, Goethe, mehr Licht. Heinrich Heine, auch ein Dichter. Er wurde die Spottrossel im deutschen Dichterwald genannt, weil seine Gedichte viel Spott inne hatten. Dieser Mann hat einige Jahre zuvor, vor seinem Tod, ist er zu der Erkenntnis gekommen, dass es einen Augenblick gibt, wo er doch vor Gott hintreten muss. Wo er sich verantworten muss, was er in seinem Leben geleistet hat. Und dieser Mann hat dann ein Lied gedichtet, was eigentlich in den Schulen nicht gelehrt wird. Da werden seine anderen Lieder hochgehalten. Da hat er gedichtet ein Lied, zerschlagen ist die alte Leier am Felsen, welcher Christus heißt. Und der Refrain dieser Lieder lautete dann immer, oh Herr, oh Herr, vergib, vergib mir meine Lieder. Er hat wirklich Busse getan. Er hat sein Leben total verändert. Er nach wie vor gedichtet, aber er musste immer wieder zurückblicken auf das, was er doch für den Humanismus, für die Aufklärung und für all das getan hat, was auch in Schulen noch gelehrt wird. Seine Zeit der Spottlieder. Aber Gott sei Dank hat er eine Umkehr erlebt. Wir dürfen wissen aufgrund dieser Tatsachen, die auch schriftlich vorliegen, dass er den Weg richtig gewählt hat. Nämlich zu dem Kreuz von Golgatha, zu Christus, dem Erlöser. Lenin, der Diktator, seine Tochter hat das Zeugnis gegeben, dass ihr Vater in Verzweiflung Tischbeine und Stuhlbeine umfasst hat und immer wieder geschrien hat um Vergebung. Schrecklich, solch einen Tod zu erdulden. Paul Sate, seine letzten Worte waren, ich bin gescheitert. Ich bin gescheitert. Es gibt sicherlich noch viele andere, die ähnliche Worte gesprochen haben. Am Ende ihres Lebens, ich will damit nur sagen, da fällt die Maske gerade ab. Da können wir noch so viel in unserem Leben geleistet haben. In dem Augenblick des Todes sieht die Welt anders aus. Und einer hat mal gesagt, es wäre eigentlich gut, dass wir alle Dinge, die wir in diesem Leben erleben und leisten, gleichsam im Licht auf unserem Sterbelager, wenn wir da liegen würden, sehen sollen. Und wir haben hier gelesen im Psalm 146, dass die Pläne derer, die nur auf dieses Jenseits gerichtet waren, die gehen in dem Augenblick des Todes zugrunde. Da kommt zwar die Erkenntnis, ich habe umsonst gelebt. Ich habe gelebt nur für mich. Meine Interessen. Habe nicht nach Gott gefragt. Habe nicht nach der Ewigkeit gefragt. Habe mich selbst beruhigt. Mit dem Tod ist alles aus. Aber im Augenblick des Todes ändert sich das alles. Jetzt gibt es natürlich andere, die nicht zu den großen Männern zählen. Die haben auch letzte Worte gesprochen. Das sind solche, die Gott kannten. Die einen Halt hatten in ihrem Leben. Da hat jemand gesagt, ein Märtyrer im Augenblick des Todes zu seinem Henker, grüßt mir die Toten, ich gehe zu den Lebenden. Das ist eine Aussage, der wusste genau, eine Sekunde nach dem Tod, da bin ich in der Herrlichkeit des Paradieses. Da bin ich bei Christus, wo es weit, weit besser ist. Das ist eine Zukunft, die besitze ich auch. Die habe ich mir nicht erworben durch Geld und Leistungen, sondern nur durch den Glauben an den Sohn Gottes, den Weltenerlöser. Und das wünschen wir Ihnen heute Abend, dass Sie diesen Herrn wirklich kennenlernen, als ihren persönlichen Erlöser. Wir haben jetzt hier von Isaak gelesen, von Jakob gelesen und von Josef gelesen, ihre letzten Worten. Damals die alttestamentlich Glaubenden, die wussten, wir müssen auch sterben und sie sagen es, ich sterbe. Aber dann bekamen die Hinterbliebenen, die Kinder und Kindeskinder diese wunderbare Verheißung. Ich sage es mal jetzt mit meinen Worten, der Gott, der mich geführt hat, bis an den Tod jetzt und ich weiß, ich muss sterben, der wird weiterhin bei euch sein. Der wird euch zurückbringen in dieses wunderbare Land, was er euch verheißen hat. Das ist eure Zukunft, das ist eure Hoffnung. Und die alttestamentlich Glaubenden, die sprachen dann immer davon, dass sie zu ihren Vätern versammelt werden. Das bedeutet auch ein Abraham, ein Isaak, ein Jakob, die wussten, wo die Reise hinging. Denn wenn sie sterben würden, dann erwarteten sie etwas, wie wir es bei Abraham lesen, eine Stadt, die Grundlagen hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist. Ihr Ziel lag fest und darauf freuten sie sich. Eine ältere Christin hat auf ihrem Sterbebett gesagt zu ihren Kindern, wisst ihr, mein schönster Tag in meinem Leben, das war mein Hochzeitstag. Aber jetzt der Augenblick, wo ich durch das Tal des Todesschattens muss, wo ich aber weiß, da ist einer bei mir, wie Psalm 23, Vers 4 sagt, du bist bei mir. Freue ich mich auf meinen Heimgang. Das wird der schönste Augenblick in meinem Leben sein, wenn ich diese Erde für immer verlasse, um dann bei meinem Herrn zu sein. Wie kann ein Mensch so etwas sagen? Das kann er nur sagen, weil er in seinem Innersten zutiefst hundertprozentig überzeugt ist, dass der Tod für ihn nur noch ein Tor ist, was sich auftut zur himmlischen Herrlichkeit. Ich habe vor etlichen Monaten diesen Vers aus Johannes 8 für mich so persönlich mal entdeckt, wo der Jesus sagt, wer meine Worte hört und sie tut, der wird den Tod nicht sehen. Der wird den Tod nicht sehen. Und mein lieber Zuhörer, der Tod ist immer noch für jeden Menschen, egal ob gläubig oder ungläubig, der letzte Feind, der Schrecke. Die größte Herausforderung, das ist der Tod, auch für mich. Aber der Jesus hat verheißen, wer seine Worte bewahrt, der wird den Tod nicht sehen. Ich war bei manchem Heimgang dabei, nicht so ganz viele. Habe vorher immer ein bisschen Angst gehabt. Muss sagen, man sehnt sich nicht danach, wenn man sieht, wie ein lieber Angehöriger diese Erde verlässt. Aber im Nachhinein, muss ich sagen, bin ich so dankbar, dabei gewesen zu sein, zwar natürlich solche, die an Christus glaubten, die genau wussten, wo die Reise hinging, dass ich das nicht missen möchte. Diese Augenblicke der Grenzüberschreitung. Wir als Angehörige sahen jetzt diesen Sterbevorgang, der manchmal nicht so ganz einfach war. Aber derjenige, der da durch musste, der blickte zielgerichtet und da waren Personen bei, die konnten kein Wort mehr sagen. Der Großvater meiner Frau, der konnte nur noch so zeigen. Jeder wusste, wo die Reise hinging, in die Herrlichkeit des Himmels. So schwach war er. Meine Mutter, wenn ich dran denke, sie hatte in dem Augenblick der Grenzüberschreitung einen Blick, einen verklärten Blick, als ob sie gerade so kurz vor diesem Augenblick schon gesehen hat, in welch eine Herrlichkeit sie ging. Denn was passiert denn im Augenblick des Todes? Ich habe es gestern schon gesagt. Dann verlässt die Persönlichkeit, die Seele, der Geist des Menschen unseren Körper. Wir lesen in Lukas 16, wo der Sohn Gottes mal so den Vorhang so ein bisschen beiseite schiebt, um uns zu sagen, was passiert denn jetzt in dem Augenblick der Grenzüberschreitung? Was passiert denn dann? Ja, eine Sekunde nach dem Tod kann jeder Mensch sagen, wo er ist. Wo er ist. In dieser Geschichte, es war keine Geschichte. Es war ein Beispiel aus dem Leben von uns Menschen, wo er sagt, da ist ein reicher Mann, der lebte alle Tage fröhlich und in Prunk. Er lebte sein Leben, Lukas 16. Er genoss dieses Leben. Er hatte viele Freunde. Er feierte Feste. Er war gut versorgt. Er hatte Vorsorge getrieben fürs Alltag. Für alles, was kommen könnte, hatte er Vorsorge getroffen. Die Rente war gut, die soziale Absicherung. Wir würden heute sagen, das war alles top. Kann nichts passieren. Eine Patientenverfügung war da, eine Vollmacht, Betreuung, alles geregelt. Aber in dem Augenblick des Todes bleibt alles hier. Da müssen wir uns wirklich die Frage stellen, was bleibt denn? Ja, ein hohes Bankkonto, kann uns das helfen? Nein, wir müssen alles zurücklassen. Alles bleibt hier. Das letzte Hemd sagt, der Volksmund hat keine Taschen. Wir gehen so, wie wir gekommen sind, in die Ewigkeit. Und da war noch ein armer Mann, dieser Lazarus, der zu den Tische des Reichen da gehörte und sich dort auffiel, krank, schwach, arm. Er begnügte sich mit den Brosamen, die von dem Tisch des Reichen fielen. Aber auch er musste sterben. Und es ist nicht so, dass die Armen da am wunderbaren, richtigen Ziel sind und die Reichen am falschen Ziel in der ewigen Verdammnis. Nein, nein, diese Geschichte sagt etwas ganz anderes. Dass nämlich der Arme in seinem Leben einen Augenblick kannte, wo er sich mit Gott beschäftigte, wo er fragte, wo werde ich die Ewigkeit zubringen und eine persönliche Verbindung mit Gott hatte. Darauf kommt es letztlich an. Ein Kommunist, der viele verurteilte, zum Henker führte, der hat am Ende seines Lebens gesagt, ich weiß nicht, aber wenn Christen, wirklich wiedergeborene Christen, dort dem Tod entgegentreten, dann ist alles anders. Die sind anders als die anderen. Er konnte das nicht verstehen. Ich weiß, was er sagen wollte. Die wissen genau, wo sie hingehen, nämlich in die Ehrlichkeit des Himmels. Und dieser reiche, dieser arme Mann, er war im Schoß Abrahams, wird uns da gesagt, im Paradies, wurde getröstet und der reiche Mann, es wird gesagt, er war in Qualen. David Hume hat gesagt, schon bevor er die Grenze überschritt, ich bin in Flammen. Er war in Qualen. Und dieser reiche Mann wusste genau, in diesem Moment, wo er die Grenze überschritt, sind die Würfel gefallen. Ich kann nicht mehr zurück. Jemand hat mal gesagt, die Hölle hat nur einen Eingang, aber keinen Ausgang. Das ist ein wahres Wort. Wer einmal an diesem schrecklichen Ort ist, der ist ewig verloren. Und dieser Mann versuchte jetzt zu handeln mit Abraham. Ich habe zwei Wünsche, einen Tropfen Wasser am Finger von Lazarus, damit er meine Zunge kühle, damit ich nicht solche Pein hier leide. Aber es war nicht möglich. Was ist denn diese Pein? Der Sohn Gottes spricht darüber. Das ist dieser ewige Vorwurf, den wir uns selber machen müssen und machen. Ich habe diese wunderbare Botschaft des Evangeliums gehört. Ich habe alles gehört. Ich habe mich aber damals in meinem Leben dagegen entschieden. Ich wollte es nicht annehmen. Ich wollte diesen einen, der am Kreuz starb, nicht annehmen. Das ist dieser ewige Vorwurf. Und dann hatte er noch eine Bitte. Sende den Lazarus doch zum Haus meines Vaters. Ich habe noch fünf Brüder. Die leben noch. Die sind aber auch auf dem Weg zum Sterben und dann in die Ewigkeit. Wenn die so weiterleben, dann kommen die auch zu mir an diesen schrecklichen Ort. Bringe doch den Lazarus dahin, damit er ihnen ernstlich bezeugt Buße zu tun, damit sie nicht auch kommen an diesem Ort. Das sind seine Worte. Wir fragen uns, wo hat der reiche Mann das her? Allein das Wort Buße ist heute gar nicht mehr in dieses Wort in unserer Gesellschaft. Man weiß noch von einem Bußkatalog, Straßenverkehrsamt, aber das ist auch alles. Was bedeutet denn Buße tun? Es bedeutet, über unser Leben nachzudenken. Unser Leben so zu sehen, wie Gott es sieht und dann zu Gott sagen, du sprichst die Wahrheit. Ich bin ein Sünder. Ich bin verloren. Ich muss mich retten lassen. Umkehr, 180 Grad Drehung. Umkehr zu Gott. Das sollte der Lazarus den Brüdern sagen. Jetzt die Frage mal so für uns. Stellen sich mal vor, sie wissen genau, da ist ein Nachbar oder ein Bekannter oder Verwandter vielleicht noch von ihnen. Sie wussten, das ist auch so ein Frommer gewesen. Der hat ihnen auch manchen Kalender geschenkt. Auch immer den Hinweis gegeben, du musst dich bekehren, sonst gehst du verloren. Den Hinweis gegeben, denk doch mal über deine Ewigkeit nach. Wo wirst du sie zubringen? Und du hast ihn immer so ein bisschen belächelt. Hast gesagt, ich werde das irgendwann mal tun. Und dieser Mann, dieser Nachbar oder Verwandte stirbt. Der ist jetzt am richtigen Ort, weil er den Herrn Jesus kannte. Dieser Nachbar, du warst bei der Beerdigung dabei, der ist ins Grab gelegt worden, Erde drauf. Nach acht Tagen steht er plötzlich vor ihrer Tür und sagt ihnen, ich komme noch einmal. Gott hat es mir erlaubt noch einmal zu kommen, um sie zu warnen, um ihnen zu sagen, gehen sie nicht so weiter ihren Weg, sondern lassen sie sich retten, bekehren sie sich. Da ist ein Artikel für die Bild-Zeitung natürlich. Aber würden sie diesem Nachbar dann glauben? Würde das sie dahin bringen zu sagen, jetzt ist der Augenblick da, jetzt werde ich mich bekehren. Der Abraham sagt, nein, das ist nicht der Weg. Das bringt diesen Mann nicht oder die Brüder nicht dazu, ihren Weg zu ändern. Nein, er sagt, das geht erstens nicht, der Lazarus kann nicht dahin gehen und zweitens hat das auch keinen Sinn. Warum? Die Brüder haben doch die Bibel, da steht doch alles drin, wie ein Mensch in den Himmel kommt. Mögen sie die Bibel lesen, Mose und die Propheten, mögen sie auf die hören und dann kommen sie nicht an diesen schrecklichen Ort, wo du jetzt bist. Es gibt kein zurück mehr. Mein lieber Freund, das ist eben eine Botschaft, die ist sehr deprimierend. Wenn man diesen Augenblick verpasst hat, in seinem Leben für seine eigene Ewigkeit wirklich Vorsorge zu treffen. Wenn wir jetzt einmal den einen zum Schluss noch sehen, von dem wir gelesen haben, der auch letzte Worte gesprochen hat, das ist der Jesus Christus. Am Kreuz von Golgatha hat er innerhalb von ungefähr sechs Stunden, etwas mehr als sechs Stunden, hat er dort am Kreuz gehangen, da hat er sieben Worte gesprochen. Kurze Worte. Manchmal vergingen drei Stunden bevor er wieder ein Wort gesprochen hat, aber das waren letzte Worte. Das waren letzte Worte des Sohnes Gottes, der dort am Kreuz als Mensch hing. Die Gabe Gottes an uns. Wenn wir diese Worte einmal so ein bisschen auf uns einwirken lassen jetzt. Ich hoffe und wünsche zu Gott, ich habe dafür gebetet, dass sie diese Worte ihr Herz wirklich erreichen. Menschenworte sind sowieso eitel. Hiob hat gesagt, wir sind auch leidige Tröster. Wir können andere im Grunde gar nicht richtig trösten, aber der große Gott, der ewige Gott, der Sohn Gottes, seine Worte sollen uns schon zu Herzen gehen. Der Weg dorthin, der Weg nach Golgatha, den haben wir gestern gesehen, wie man ihn gefangen genommen hatte, wie man ihn überliefert hatte, zum Tode verurteilt, zu Pilatus gebracht. Pilatus sagt dreimal er ist unschuldig. Zwischendurch war er noch bei Herodes, der auch feststellen musste, der Mann ist unschuldig. Aber die Menge schrie, kreuzige, kreuzige ihn. Hinweg mit ihm ans Kreuz mit ihm. Wir wollen nicht, dass dieser über uns herrscht. Das war der Mensch, der ihm diesen Platz gab inmitten zweier Übeltäter am Kreuz. Der Heiland hing dort, angenagelt. Er war seiner Kleider beraubt, eine Dornenkrone auf seinem Haupt, als der König der Juden. So stand die Überschrift über seinem Kreuz. Jesus der Nazarea, der König der Juden und er war der Weltenerlöser. Was trieb ihn dort nach Golgatha? Seine Folgen vollkommen Liebe zu ihnen und zu mir. Nichts anderes war in seinem Herzen. Er brauchte nicht zu sterben. Als ich in diese Welt geboren wurde, hätte man als Überschrift über mein Leben schreiben können, geboren um zu sterben. Aber bei Christus war die einzige Ausnahme, bei dem Herrn Jesus, geboren um für uns zu sterben. Für uns. Er brauchte selber nicht sterben. Warum? Weil er keine Sünde kannte. Er hatte keine Sünde. In ihm war keine Sünde. Er tat keine Sünde. Er hat nie gelogen. Er hat nie etwas Böses gesagt. Er war nie ungehorsam. Er war völlig rein und er brauchte nicht zu sterben. Aber er wollte sterben, weil wir, wie die Bibel sagt, im Tod gefangen lagen. Er wollte uns erretten. Er wollte, dass wir einmal in den Himmel kommen könnten. Und darum hing er jetzt am Kreuz. Und die Menschen haben alles getan, alles getan, die Bosheit ihrer Herzen zu offenbaren, dem Sohn Gottes gegenüber. Sie haben ihn mit Hohn überschüttet. Sein Rücken sah aus wie ein geflügtes Feld. Er litt unendliche Qualen. Was eine Kreuzigung bedeutet, können wir uns auch gar nicht vorstellen. Das war die schlimmste Todesqual, die dort ihn umfing. Die Römer hatten das von den Kartagern übernommen. Sie haben das noch perfektioniert. Und für alle ihre Feinde, für ihre Sklaven, haben sie diese Kreuzigung herbeigeführt. Manche haben drei Tage am Kreuz gehangen und sind dann erst gestorben. Das ist eine ganz schreckliche Marta, die ein Gekreuzigter auf sich nimmt. So hat er da gehangen und die Menschen standen vor ihm und haben ihn verspottet. Sie haben zu ihm gesagt, du hast doch immer gesagt, du verkündigst drei Jahre hier in Israel. Du bist doch der Sohn Gottes. Wie oft hast du das gezeigt? Hast Menschen geheilt, die krank waren? Hast Tote auferweckt? Das kann keiner außer Gott. Hast 10.000 Menschen gespeist? Hast einen Sturm innerhalb von einer Sekunde gestillt? Du hast so viele Werke getan. Wir haben es gesehen und du hast auch gesagt, dass du Gottes Sohn bist. Wenn du wirklich Gottes Sohn bist, dann komm jetzt von diesem Kreuz. Das müsste doch für dich die kleinste Sache sein. Herabzusteigen und wenn du herabsteigst, dann fallen wir vor dir nieder und wir wollen an dich glauben. So haben sie ihn verspottet. Hätte er herabsteigen können, natürlich. Das war das kleinste. Ich habe gestern schon gesagt, ich habe mich gestern leider vertan, deswegen berichte ich mich noch mal. Der Jesus hat nicht zu Pilatus gesagt. Ich könnte jetzt meinen Vater bitten, er würde mir mehr als zwölf Legionen Engel schicken. Er hat es damals zu Petrus gesagt. Zwölf Legionen Engel. Ich habe gestern schon gesagt, das ist eine Machtdemonstration, die können wir uns auch nicht vorstellen. Ein Engel in einer Nacht. 185 Tote damals in Syrien. Ein Engel und jetzt zwölf Legionen Engel. Das ist der totale Overkill. Da wäre kein Mensch mehr auf diesem Planeten, der am Leben wäre und er könnte auch selbst herabsteigen. Er hat es nicht getan und dann setzen sie noch einen drauf, wie man so sagt und haben zu ihm gesagt, du hast doch immer gesagt, du bist der Christus. Christus bedeutet der Geweihte, an dem Gott wohlgefallen hat und Gott hat mehrmals den Himmel geöffnet und gesagt, das ist er, mein geliebter Sohn, an welchem ich wohlgefallen gefunden habe. Du bist doch der Christus. Gott sieht doch jetzt vom Himmel her, was mit dir geschieht hier am Kreuz. Gott kann doch nicht schweigen. Gott muss doch eingreifen und wenn du wirklich der Geweihte Gottes bist, der Messias, dann würde er dich jetzt retten. Das kann nicht anders sein. Aber nichts geschah. Der Jesus öffnete da nicht seinen Mund. Er nahm das auf sich, diesen Schmach, diesen Hohn, der sein Herz zerbrach, sagt der Psalmist und dann plötzlich öffnete er seinen Mund und das erste Wort, wir haben es gelesen, das war ein Gebet zu seinem Vater. Vater vergib ihnen, sie wissen nicht was sie tun. Vater vergib diesen Menschen, sie benehmen sich wie Tiere. Im Psalm 22 lesen wir, Hunde haben mich umgeben, eine Rotte von Übeltätern hat mich umzingelt. Wie ein Löwe reißen sie ihren Rachen auf. So haben die Menschen sich um ihn gescharrt und er bittet jetzt um Vergeben. Kann man das? Das ist Feindesliebe. Nächstenliebe ist zu wenig. Feindesliebe. Liebet eure Feinde, hat er gesagt in der Beach Predigt und hier beweist er es. Diese vollkommene Liebe seinen Feinden gegenüber. Er bittet seinen Vater diesen Menschen das zu vergeben. Ich habe jetzt nicht die Zeit, aber der Vater hat dieses Gebet erhört. Dann sehen wir plötzlich hier einen Mann vor uns, den einen Gekreuzigten, einer dieser Übeltäter. Sie haben beide gespottet auch vom Kreuz herab. Das ist auch unfassbar. Wie können Gekreuzigte jetzt über diesen Mann in der Mitte, der kein Wort sagt, spotten, lästern. Normalerweise müssten sie über ihre Henker spotten und lästern. Aber sie lästern über den Mann in der Mitte. Der eine hört jetzt dieses Gebet des Heilandes. Dann kommt es so über ihn, ich kann es mir nicht anders erklären, dass er sich sagt, ich habe jetzt nicht mehr viel Zeit. Ich hänge hier am Kreuz, hier komme ich nicht mehr runter. Er denkt über sein Leben nach, was er in seinem Leben geleistet hat. Dann sieht er das ganze Übel, diesen großen Berg an Schuld, an Sünde, was er aufgeworfen hat in seinem Leben. Kleine Sünden, große Sünden in seinen Augen. Er sieht all die Ungerechtigkeiten, das was er anderen angetan hat. Und gegen Gott habe ich gesündigt, gegen den Heiligen und Gerechten, vor den ich jetzt bald treten muss, in wenigen Stunden. Dann stehe ich vor diesem Gott, der dann ein Richter ist. Das kam so in sein Herz hinein. Und dann ist er in einer solchen Not, mein lieben Zorua. Ich wünsche jedem, der da in dieser Not noch nicht war, dass er heute Abend in diese Not kommt. Der hatte auch Todesnot, dieser Mann, natürlich. Aber die Sündenot, die jetzt über ihn kam, die war noch stärker. Das Empfinden, wohin mit meiner Schuld. Wenn mir niemand meine Schuld abnimmt, dann bin ich, nicht nur der Gelackmäherte, dann bin ich ewig verloren. Ich kann nicht mit dieser Schuld vor Gott hintreten. Und ich kann diese Schuld auch nicht verringern. Durch Leistungen, durch Bußübungen, durch eine gute Moral, durch gute Werke, durch eine hohe Spende. Nein, nein. Ich muss so wie ich bin jetzt vor Gott hintreten, aber nicht mit dieser Schuld. Was soll ich machen? Er spricht es offen aus, hier mit lauten Worten, sagt er seinem Kumpel auf der anderen Seite. Du, wir hängen richtig hier. Wir empfangen, was unsere Taten wert sind. Aber dieser Mann in der Mitte, dieser Christus, dieser Jesus der Nazaräer, der hat nichts Ungeziemendes getan. Und jetzt kommen seine letzten Worte. Mein lieber Zorua, hören sie hin, seine letzten Worte. Sie sind an Christus gerichtet. Er sagt zu ihm, gedenke meiner Herr, wenn du in deinem Reich kommst. Einen Satz nur. Was sagt dieser Satz aus? Der sagt aus, ich bin am Ende. Ich bin am Ertrinken. Ich brauche einen Retter. Ich brauche dich. Du bist der Herr. Gedenke meiner Herr. Er sagt mit anderen Worten, hier ist mein ganzes kaputtes Sündenleben. Ich weiß nicht wohin damit. Ich bringe es dir. Ich bringe es dir einfach. Denk an mich, wenn du in deinem Reich kommst. Seine letzten Worte waren gleichsam seine Bekehrung. Dass er sein ganzes Leben offenbart vor Gott und sagt, oh Gott sei mir dem Sünder gnädig. Was sagt der Heiland? Er reagiert sofort auf diesen Schrei, auf diesen Notschrei dieses einen und sagt zu ihm, heute wirst du mit mir im Paradies sein. Das ist ein gewaltiges Wort. Das beinhaltet so viel. Das bedeutet, er sagt ihm gleichsam, deine Schuld ist vergeben. Ich spreche dich frei. Absolution für deine gesamten Sünden, die du getan hast in deinem Leben. Deine Schuld ist getilgt. Warum kann ich das so sagen, wenn der Jesus sagt, dass er im Paradies sein wird. Im Himmel gibt es keine Sünde. Das wird Gott immer verhindern. In seiner Allmacht, in seiner Größe, dass nur eine einzige Sünde in den Himmel kommt, da wo er ist, der würde sofort den ganzen Himmel verunreinigen. Das wird Gott nie zulassen. In der Bergpredigt sagt der Heiland, selig die reinen Herzens sind. Reinen Herzens sind. Sie werden Gott schauen. Und dieser Mann, als er hörte, heute noch, dieser Tag wird nicht vergehen, dann bin ich am richtigen Ziel. Nicht die ewige Verdammnis, auf die ich hin steuerte in meinem ganzen Leben bis zu diesem Augenblick, sondern die ewige Herrlichkeit bei Christus. Der Jesus will ihm nichts anders sagen. Ich bin dann schon da im Paradies. Ich werde auch in den Tod gehen und werde dann dort sein. Und ich warte auf dich. Du bist der Erste, der kommt, nach meiner Kreuzigung hier, den ich empfangen nehmen werde dort im Paradies, bei mir. Und dann wirst du getröstet. Dann bist du immer in Sicherheit. Du bist in meiner Hand. Niemand wird dich daraus rauben. Hab keine Angst. Hab keine Angst vor dem Tod. Er ist für dich ein Tor zur ewigen Herrlichkeit. Das liegt alles in diesem Satz verborgen. Heute wirst du mit mir im Paradies sein. Dieser Mann hat das so aufgesogen, wie ein trockener Schwamm. Der hatte keine Frage mehr. Er stützte sich jetzt im Glauben an das, was Christus gesagt hat und glaubte an seinen Erretter und Erlöser. Er konnte nichts mehr beweisen in seinem Leben, dass Christus sein Herr ist. Er konnte nicht mehr getauft werden. Er konnte nicht mehr das Abendmahl nehmen. Er konnte sich nicht mehr erweisen als einer, der auch seine Feinde jetzt liebt, wie Christus. Sondern er musste sterben. Aber er wusste, wo die Reise hinging. Mein lieber Zuhörer, das ist ein Beispiel hier. Aber es ist gefährlich, wenn jetzt der Gedanke vielleicht in jemandem aufkommt, ja ich habe ja noch Zeit. Dieser Mann hat im letzten Augenblick seines Lebens die wichtigste Entscheidung seines Lebens getroffen und wenn sie jetzt denken, ja ich bin ja noch nicht so alt, ich bin noch gesund, bin ich krank, dann kann ich nur ein bisschen warten damit. Ich würde ihnen sagen, wenn sie damit jetzt warten, dann weiß ich nicht, ob Gott ihnen eine solche Gnade, so eine Schecher Gnade, wie man so sagt, noch einmal gewähren wird. Ich weiß es nicht. Wer so mit der Wahrheit spielt und umgeht mit dem Evangelium Gottes, ja mit der Person des Retters Jesus Christus, da weiß ich nicht, ob Gott das machen wird. Ich habe Menschen erlebt, mein Schwiegervater auch, der bekam einen Schlaganfall, war dann völlig dement in der Weise, hätte sich nicht mehr bekehren können, obwohl er noch über anderthalb Jahre gelebt hat. Wir haben eben unser Leben nicht in der Hand und wenn der Tod uns erreicht, dann ist sowieso alles zu Ende. Deswegen diese Entscheidung, die dieser Mann hier trifft, am letzten Augenblick seines Lebens, die sollten sie heute wirklich in Erwägung ziehen. Wir haben noch einige Worte, die wir jetzt nicht gelesen haben, die ein solches Gewicht haben, wie der Heiland zum Beispiel, als er in diese Stunden der Finsternis eintritt, als er das Gericht Gottes auf sich nahm, in diesen drei Stunden und zur Sünde gemacht wurde, wo die Not so groß war, dass er ausrief mit lauter Stimme in die Nacht, mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Mein lieber Zohar, das ist das Geheimnis des Kreuzes an sich, diese drei Stunden der Finsternis. Da müssen wir immer wieder stille stehen, in aller Ehrfurcht diese Szene bewundern, die sich da abspielte auf Golgatha, als er zwischen Himmel und Erde hing und drei Stunden das göttliche Maß an Strafe auf sich nahm, was Gott bestimmt hatte für alle, alle unsere Sünden und Ungerechtigkeiten. Jeder mag für sich mal so ein bisschen zählen in seinem Leben, wieviel hunderttausende, ja Millionen Sünden vielleicht zusammenkommen. Alles was Gott sagt, das ist Sünde. Wir sind da manchmal so leichtfertig. Unwissenheit schützt nicht vor Strafe, sagen wir, aber Unwissenheit, was kann ich dafür, wenn ich das nicht weiß, dass Gott sagt, das ist Sünde. Was glauben Sie, ich fahre tausende von Kilometern, wie oft ich da die Straßenverkehrsordnung überschreite? Manchmal unbewusst, manchmal auch bewusst, wenn da 100 steht, ich fahre 120, ja, bin ich ein Übertreter. Habe auch schon dafür bezahlt, kann ich mich nicht wehren. Falschparken und so weiter. Da sagen wir manchmal, das gehört zum Leben, ja. Dann die bösen Gedanken, die bösen Worte. Was meinen Sie, was da zusammenkommt bei mir? Bei mir. Und ich weiß, für jede Sünde hat der Heiland bezahlt. Weil ich nicht zahlen konnte, hat er bezahlt. Er ist der Bürger, der gekommen ist von Gott selbst, um durch seinen Opfer dort Frieden zu machen, durch das Blut seines Kreuzes. Er hat bezahlt. Und diese Stunden der Finsternis und dieser Ruf, der sollte doch in unseren Herzen sein. Was war das für eine Not, eine Seelennot für ihn, dass sein Gott sich von ihm abwandte, weil er Sündenträger war, Stellvertreter für uns, für uns. Das war der Weg Gottes, der Ratschluss Gottes, der Plan Gottes. Nur so sollten Sünden getilgt werden. Das vorletzte Wort des Heilandes war, es ist vollbracht. Damit bewies er, dieses große Werk der Lösung ist vollbracht. Brauchte nichts mehr hinzugefügt werden. Wir können auch nichts hinzufügen. Wir sagen manchmal Christus und unsere guten Werke und und und nein, nur sein Erlösungswerk, sein kostbares Blut reinigt von jeder Sünde. Nicht wir, sondern er hat alles getan. Und das letzte Wort am Kreuz, sein allerletztes Wort, war wieder ein Gebet. Ein Gebet zu seinem Vater Lukas 23, wir haben es gelesen. Vater in deine Hände übergebe ich meinen Geist. Er hat nicht gebetet, nimm meinen Geist auf. Er hat in völliger, vollkommener, eigener Macht sein Leben abgelegt. Darin ist er einzigartig, so dass der Hauptmann, der gegenüber dabei stand, zu diesem Ausruf kam, das war kein normaler Mensch. Ich habe schon hunderte sterben sehen am Kreuz, aber so wie er gestorben ist, das habe ich noch nie erlebt. Er selbst hat bestimmt, jetzt in diesem Moment gehe ich in den Tod. Ein übernatürlicher Tod. Der Jesus hat das vorher angedeutet. Er hat zu den Jüngern gesagt, darum liebt mich der Vater, weil ich mein Leben lasse. Ich lasse es von mir selbst. Ich habe Gewalt, es zu lassen. Niemand kann mir mein Leben nehmen. Niemand. Ich lasse es von mir selbst. Und er hat es getan mit einem Gebet. Vater in deine Hände übergebe ich meinen Geist. Und als er dies gesagt hatte, verschied er. Das waren seine letzten Worte am Kreuz. Pilatus hat sich gewundert, dass er schon tot ist, aber er hat sein Leben abgelegt. Die anderen haben noch ein bisschen gelebt, die Übeltäter. Da wurden die Beine noch gebrochen, damit sie sich nicht mehr aufrichten konnten, weil sie auch unbedingt sterben mussten. Der nächste Tag war ein Feiertag. Es konnte nicht sein, dass sie da noch am Kreuz hingen. Da haben sie nachgeholfen. Aber den werden Jesus nicht. Und wenn ich gerade von Stefanus sprach, der hat nämlich dieses Gebet, das war sein letztes Wort, als die Steine fliegen, als er gesteinigt wurde in Apostelgeschichte 7 von den Juden, nachdem er eine wunderbare Rede gehalten hat, die zu Herzen ging, aber in die falsche Richtung. Der hat gebetet, Herr Jesus, nimm meinen Geist auf. Nimm meinen Geist auf. Eine Bitte, die der Herr erfüllt hat. Kennen sie jemanden, der auch noch so gebetet hat? Einen weiß ich noch. Luthers letzte Worte waren auch so. Seine letzten Worte, Herr Jesus, nimm meinen Geist auf. Das sind Worte, ja? Die haben Gewicht, die haben Fundament. Da weiß man genau, jetzt ist der Augenblick da und ich bin am richtigen Ziel. Letzte Worte, was sagen sie uns? Wie werden meine, ihre letzten Worte sein? Zeugen die dann auch davon, von dieser wunderbaren Sicherheit, von dieser glauben Zuversicht, dass niemand uns scheiden wird, wie Römer 8 sagt, von der Liebe Gottes, die in Christo Jesu ist, unserem Herrn. Zeugen die davon? Wer wird uns scheiden? Wer? Drangsal, Angst, Tod und so weiter, sagt Paulus. Niemand wird uns scheiden von der Liebe Gottes. Wer jetzt schon weiß, ich gehe dorthin. Darf ich Ihnen noch einmal diesen Weg zeigen, der wichtig ist, diese Entscheidung? Ein Augenblick zu kennen in seinem Leben, wo wir auf unseren Knien vor Gott unsere Schuld bekannt haben und ihm gesagt haben, wir, ich bin verloren. Und wo wir dann an den Erlöser glauben und sagen können, der Jesus, ich danke dir, dass du für mich persönlich gestorben bist und du sollst jetzt der Herr meines Lebens sein. Dir will ich folgen, wohin du gehst. Dann haben sie es. Diese Entscheidung, die müssen sie wissen. Wer das nicht weiß, lebt im Dunkeln, lebt im Zweifel und wird im Zweifel sterben und dann heißt es einmal und ich wünsche nicht, dass das über ihrem Leben einmal stehen müsste, zu spät. Zu spät. Gott will das nicht. Darf ich diesen Satz nochmal zitieren, am Ende jetzt aus 1. Timotheus 2 Vers 4, wo Gott sagt, er ist ein Heiland Gott, der wünscht, dass alle, alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Und dazu hat er diesen Erlöser, diesen einen Mittler zwischen Gott und Menschen, Jesus Christus, gesandt und er ist der Retter. Wer ihn hat, hat alles. Er hat das Leben und eine wunderbare Zukunft. Wir wollen auch gemeinsam aus den Liederbüchern, Lied 93, Freunde der Tag zum Heil, eilet dahin. Rettung ward uns zuteil, Jesus erschien, dir auch steht Gnade frei, Gott so gerecht und treu, bietet sie dir aufs Neue, höre auf ihn. Wir wollen die Strophen 2 und 3 noch singen. Ich möchte hinweisen auf unseren Büchertisch und für unsere Gäste haben wir dort einiges ausgelegt, an Bibeln, an Büchern, kleineren Schriften und wir möchten sie einfach bitten, sich dort umzusehen, etwas mitzunehmen, es natürlich auch zu lesen. Es liegen dort auch Kalender für das kommende Jahr. Greifen sie zu, es ist alles kostenlos. Und dann erinnere ich an dieses kleine Heftchen, was dort liegt, was zu dem Thema heute Abend passt. Letzte Worte großer Männer. Diese Abende, die Vorträge werden aufgenommen auf CD und MP3. Wer gerne Interesse hat, das noch mal zu Hause zu hören oder eventuell jemandem zu geben, den er eingeladen hat, der nicht gekommen ist, einem Freund, Bekannten und so weiter, dann dürfen sie sich gerne in eine Liste eintragen. Die liegt jetzt gleich da hinten aus und es werden ihnen diese CDs und die MP3 zugeschickt. Die Adressen werden gelöscht. Brauchen keine Angst haben, dass das irgendwie wieder verwandt wird. Ich lade sie ganz herzlich ein zu unserem letzten Abend, morgen Abend. Das Thema lautet der Wunsch Gottes für einen Christen. Ich werde immer wieder gefragt, ja sie verkündigen das Evangelium, was sein muss. Der Wunsch Gottes für jeden Menschen, dass er errettet wird, aber wie geht es denn dann weiter? Was wünscht Gott denn dann in unserem Leben, wenn wir wirklich sein sind, ihm angehören, wenn wir wiedergeboren sind? Was wünscht Gott dann? Und ich habe gedacht, morgen Abend mal ein bisschen auch über dieses Thema etwas zu sagen, was wir natürlich nur in der Bibel finden. Gott hat einen Wunsch für jeden Gläubigen. Hier schon auf dieser Erde. Im Himmel sind alle Wünsche erfüllt und gestillt. Aber Gott wünscht auch, dass wir als wiedergeborene Christen ihm leben, dem großen Gott und unserem Herrn, der dort auf Golgatha starb. Kommen sie doch bitte wieder. Bringen sie auch andere mit zu unserem letzten Abend morgen. Und wenn sie jetzt noch Fragen haben, stehe ich ihnen gerne zur Verfügung. Sie können auch mit jemand anderen hier sprechen, dem sie vielleicht Vertrauen schenken. Wir werden ihnen nicht lästig, wir würden ihnen nur noch mal gerne den Weg zeigen, diese wichtigste Entscheidung zu treffen. Und vielleicht ist jemand hier, der sagt, ich habe das schon so oft gemacht, habe schon so oft meine Sünden vor Gott bekannt, aber ich kriege keinen Frieden in mein Herz. Bin immer wieder ungewiss. Wenn sie mich jetzt fragen würden, können sie hundertprozentig sagen, dass sie in den Himmel kommen, dann würde ich jetzt sagen, ich hoffe, ich hoffe. Wenn sie einen solchen Glauben haben, dann bleiben sie auch zurück. Ich würde ihnen gerne zeigen, dass sie Gewissheit bekommen können. Nicht durch irgendwelche mystischen Dinge, sondern durch den Glauben an dieses Wort, das Wort des Ewigen, das Wort Gottes. Mehr habe ich auch nicht. Mein Glaube stützt sich auf das, was Gott gesagt hat und das gibt Gewissheit. Dass man wie Zinzendorf sagen kann, bis zum Schwören kann ich es wissen, dass mein Schuldbrief ist zerrissen, dass da einer gekommen ist, ein Bürger, der für mich bezahlt hat. Ich wünsche ihnen das nur. Ansonsten danke ich ihnen für ihr Kommen heute Abend, auch für ihre Aufmerksamkeit und wünsche ihnen jetzt noch einen guten Nachhauseweg. Auf Wiedersehen. …

… Wir möchten Sie alle an diesem letzten Abend hier in Fleyen herzlich willkommen heißen. Wir freuen uns, dass Sie noch einmal den Weg zu uns gefunden haben und heute Abend haben wir ein besonderes Thema, welches lautet der Wunsch Gottes für einen Christen. Der Wunsch Gottes für einen Christen. Und wir möchten auch dazu die Bibel, das Wort Gottes lesen und hören, was Gott dazu zu sagen hat. Wenn Sie eine Bibel mitgebracht haben, dürfen Sie gerne die Stellen mitlesen. Wir beginnen heute Abend aus dem Johannesevangelium, Kapitel 1, Johannes 1, Vers 12. So viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, die nicht ausgeblüht noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Dann aus der Apostelgeschichte, Kapitel 8, Vers 32. Und er bat Philippus aufzusteigen und sich zu ihm zu setzen. Die Stelle der Schrift aber, die er las, war diese, er wurde wie ein Schaf zur Schlachtung geführt und wie ein Lamm stumm ist vor seinem Scherer, so tut er seinen Mund nicht auf. Vers 34. Der Kämmerer aber antwortete Philippus und sprach, ich bitte dich, von wem sagt der Prophet dieses? Von sich selbst oder von einem anderen? Philippus aber tat seinen Mund auf und anfangend von dieser Schrift verkündigte er ihm das Evangelium von Jesus. Als sie aber auf dem Weg vorzogen, kamen sie an ein gewisses Wasser und der Kämmerer spricht, siehe da ist Wasser, was hindert mich getauft zu werden und er befahl den Wagen anzuhalten und sie stiegen beide in das Wasser hinab, sowohl Philippus als auch der Kämmerer und er taufte ihn. Dann aus dem zehnten Kapitel, Kapitel 11, Apostelgeschichte 11, Vers 26 am Ende, die Jünger in Antiochien wurden zuerst Christen genannt und dann aus dem Lukasevangelium Kapitel 10, Lukas 10, Vers 34, lesen wir schon Vers 33, aber ein gewisser Samariter, der auf der Reise war, kam zu ihm hin und als er ihn sah, wurde er innerlich bewegt und er trat ihm zu und verband seine Wunden und goss Öl und Wein darauf und er setzte ihn auf sein eigenes Tier und führte ihn in eine Herberge und trug Sorge für ihn und am folgenden Tag zog er zwei Denare heraus und gab sie dem Wirt und sprach, trage Sorge für ihn und was irgendwo noch dazu verwenden wirst, werde ich dir bezahlen, wenn ich zurückkomme. Und noch ein Vers aus Johannes 4, Evangelium Johannes 4, Vers 23, es kommt aber die Stunde und ist jetzt, da die wahrhaftigen Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden, denn auch der Vater sucht solche als seine Anbeter, ist dahingottes Wort. Der Wunsch Gottes für einen Christen. Es ist fast unvorstellbar, dass Gott einen Wunsch hat, der große ewige Gott, wir haben das am ersten Abend gesehen, wie groß dieser Gott ist, vor dem wir Menschen auf der Flucht sind, weil wir von ihm getrennt sind, der große Schöpfergott, der alles ins Dasein gerufen hat, was wir auf diesem Planeten Erde sehen und wir sehen ja nur ganz wenig. Diese Erde ist ein Staubkorn im Weltall, im Universum und das alles erfüllt Gott mit seiner Größe, weil Gott ein Geist ist, der alles in allem erfüllt und er hat alles so wunderbar gemacht und er hat den Menschen geschaffen, haben wir gesehen, in seinem Bild schuf er ihn und dann hat der Mensch das Gebot Gottes übertreten und hat sich von Gott entfernt und der große Gott geht jedem Menschen nach, das ist unfassbar. Wir sind Staub geboren, gestern Abend haben wir gesehen, unser Leben währt 70 Jahre, wenn in Kraft 80 Jahre und so schnell fliegen wir alle dahin, alle dahin, wie schnell geht dieses Leben vorbei. Und der große Gott hat einen gewaltigen Wunsch für die ganze Menschheit, das lesen wir in 1. Timotheus 2, Vers 4, er ist immer noch ein Heilandgott, der wünscht, dass alle Menschen errettet werden, alle Menschen, auf diesem ganzen Planeten Erde, das ist sein Wunsch, dass sie errettet werden, dass sie zurückkommen zu ihm, weil er sie alle bei sich in der Herrlichkeit des Himmels haben möchte, das ist Gottes Wunsch für jeden Menschen, aber Gott hat auch einen Wunsch für jeden Christen, das haben wir heute Abend ein wenig behandelt und gesehen, er hat einen Wunsch für jeden, der ein Christ ist, jetzt sind wir an einem Punkt, der ist gar nicht so einfach, denn was ist ein Christ, was ist ein Christ? Diese Frage zu beantworten ist nicht leicht, da haben wir eher die Möglichkeit, wenn wir fragen, was ist ein Metzger, was ist ein Automechaniker, was ist ein Dachdecker, was ist ein Klempner, um diese Frage zu beantworten, aber was ist wirklich ein Christ, wenn wir Umfragen gestalten, dann ist es immer wieder so, da bekommen wir viele Antworten, wenn ich jetzt hier auch fragen würde, was ist ein Christ, dann würden sie mir auch sagen, das sind Leute, die sind anständig, der andere würde sagen, das sind Leute, die gehen in die Kirche, wie da ein anderer sagt, das sind Leute, die beten, das Vaterunser zum Beispiel, andere wieder, das sind Leute, die eben ihr Leben so gestalten, dass Gott mit ihnen zufrieden ist, das sind Leute, die einer Kirche angehören und das sind Leute, die getauft sind oder zum Abendmahl gehen, die Antworten sind so vielfältig in dieser Weise, aber wer ist wirklich ein Christ. Unsere Zeitrechnung richtet sich nach Christus, wir nennen uns so, und ich sage schon mal vorab, wir haben ein Heer, ein großes Heer von Namen Christen auch in unserem Volk, nicht nur in unserem Volk, wir sind weit aus die mehr als solche, die wirkliche Christen sind, was sind Namen Christen, das sind Christen, die nennen sich so und die Bibel sagt das ganz klar, dass viele eine Form haben, aber keine Kraft, man könnte es mit einem Auto vergleichen, mit einem wunderbaren Wagen, der hoch poliert ist und alles hat, die ganze Ausstattung, die Technik auf neuestem Stand, wir stecken den Schlüssel, oder brauchen wir nicht mehr, wir machen den Wagen an, aber er springt nicht an, warum, weil der Kraftstoff fehlt. Wo es letztlich drauf ankommt, das fehlt und so ist es auch mit dem Christsein, wir haben es hier in einer Stille ja gelesen, ich habe mal von einem Bild gelesen, da ist ein dressierter Affe, ja, den man so richtig dressiert hat, der ist schön gekleidet, hat alles an und der sitzt da mit seinem Letzli, mit Messer und Gabel vor einer Banane und isst diese Banane wie wir Menschen, aber er ist kein Mensch, ein anderer sagte, wenn man in der Garage geboren wird, ist man noch lange kein Auto, das sind alles so Bilder, die uns zeigen, wir können uns zwar Christ nennen, aber wir sind es letztlich nicht. Was ist der Unterschied zwischen einem Verheirateten und einem Unverheirateten, da gibt es Unterschiede, würde man auch jetzt sagen, die Verheiraten tragen einen Ehering, die Verheiraten nehmen Rücksicht aufeinander, sie gehören eben zusammen, der Unterschied ist eigentlich der, da besteht eine personenbehaftete Bindung zwischen zwei Menschen, Mann und Frau, sie haben einander versprochen, sie sind die Ehe eingegangen und sie lieben einander, sie vertrauen einander und sie führen in dieser Weise ein Leben zu zweit und genauso ist es mit einem Christen, einem wiedergeborenen Christen, da besteht eine personenbehaftete Bindung an Christum, nicht eine Schaupackung nach außen. Es gibt kein Gebiet, wo so viel, ich möchte sagen Fälschungen bestehen, wie auf dem Gebiet der Christenheit, dass man sich so nach Christus nennt, aber man hat keine persönliche Beziehung zu ihm. Picasso wurde mal gefragt, welchen Maler er am meisten schätzt und da hat er gesagt Paul Rubens, Paul Rubens und er fügte hinzu, der hat 500 Gemälde gemalt, aber im Umlauf sind 2700. Das bedeutet, da sind 2200 Fälschungen im Umlauf, auch auf dem Gebiet der Malerei sind Fälschungen ein großes Thema, aber was Christen angeht, das ist noch mehr. Nun haben wir hier gelesen, im Evangelium Johannes 1, Vers 12, worauf es letztlich ankommt, das müssen wir zuerst sehen, wo Gott sagt, ich wünsche, dass alle Menschen errettet werden. Was sind denn Errettete, was sind denn solche, von denen Gott sagt, sie werden einmal mich schauen, sie werden einmal, weil sie sich in diesem Leben entschieden haben, für ein wunderbares Ziel, nämlich für die Herrlichkeit des Himmels, sie werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, aber sie sind deswegen seine Kinder, wir haben es hier gelesen, weil sie aus Gott geboren sind. Das ist das Erste, ein wiedergeborener Christ, wie das schon sagt, der Name ist aus Gott geboren. Wir sind alle in diese Welt hineingeboren worden, ich lebte gerade in dieser Zeit, wo man dabei sein durfte bei der Geburt, das war noch ganz neu, aber in der Zeit davor mussten die Männer immer warten vor dem Kreißsaal, sie warteten und warteten und endlich kam der erste Schrei, dass man wusste, jetzt ist es da, Leben ist da, der Jesus sagt es auch so zu Nikodemus, diesem Theologen da, diesem Lehrer Israels, Nikodemus du kannst alles haben, du kannst gute Werke betreiben, du kannst Sakramente halten, du kannst, du kannst, du kannst, aber wenn du das Reich Gottes sehen willst und besonders wenn du da hineingehen willst in diese neue Welt, dann musst du, dann musst du von Neuem geboren werden, sonst kommst du da nicht rein, sonst wirst du es auch noch nicht einmal sehen. Das heißt, wir müssen einmal einen Augenblick kennen in unserem Leben, wo wir ganz bewusst zu Gott gekommen sind mit der Schuld unseres Lebens und wo wir dann von oben, geistlicherweise auf eine Weise, die Gott nur wirken kann, hineingeboren werden in die Familie Gottes und der Jesus sagt hier in seinem Wort, welche nicht ausgeblüht, was bedeutet das nicht ausgeblüht? Nicht durch Blutsvermannschaft. Viele Menschen denken heute, mein Vater ist ein Christ, meine Mutter, mein Großvater, mein Großvater, meine Angehörigen, das sind Christen, wiedergeborene Christen, das kann schon sein, aber Gott hat keine Enkelkinder. Jeder muss persönlich diese Entscheidung treffen für sich und die Ewigkeit und nur auf diese Art und Weise von Neuem geboren zu werden, kommen wir in das Reich Gottes. Einen anderen Weg gibt es nicht. Ich weiß, dass viele sich ausruhen auf dem Gebet, meine Eltern, ja, die haben es und deswegen habe ich es auch. Nein, nein, überhaupt nicht. Gott sagt, nein, weder ausgeblüht, noch aus dem Willen des Fleisches. Das heißt, durch eigene Anstrengungen. Wir können uns noch so bemühen, unsere Schuld, die vor Gott da ist, die groß ist, versuchen abzutragen durch gute Werke, durch Leistungen und was auch immer, es geht nicht. Gott sagt, das reicht nicht. Und Gott sagt besonders, dann hätte ich meinen eingeborenen Sohn, den Herrn Jesus Christus, nicht in diese Welt gesandt. Dann hätte ich ihn nicht dort am Kreuz geopfert für euch Menschen, wenn es diese Möglichkeit gäbe, aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Aus dem Willen des Mannes? Vielleicht durch eine feierliche Handlung? Ein hoher geistlicher Würdenträger, der vielleicht seine Hand auf uns legt und sagt, jetzt bist du ein Kind Gottes? Vielleicht durch die Taufe oder durch andere Dinge? Nein, sagt Gott. Sondern nur, wer aus Gott geboren ist. Und wie werden wir aus Gott geboren, wenn wir an seinen Namen glauben? Wer ist dieser Name? Dieser Name ist der Jesus Christus. Jesus Christus, der Sohn Gottes. Wer an ihn glaubt, das sagt Johannes in vielfacher Weise in seinem Evangelium und in seinen Briefen, wer an ihn glaubt, hat ewiges Leben. Wer nicht glaubt, wird das Leben überhaupt nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm. Christ wird man also nur durch Christus. Und das Leben beweist sich. Genauso wie ein natürliches Leben sich beweist durch diesen ersten Schrei, beweist sich dieses geistliche Leben, was Gott in uns gewirkt hat. Aber ich muss noch einmal sagen, auf diesem Gebiet gibt es so viel Nachabendseffekt und auch Formen, ja Täuschungen in jeder Hinsicht. Ein berätes Beispiel für mich ist immer wieder dieses sogenannte Wachsfiguren-Kabinett von Madame Tussauds in London. Gibt es auch in Deutschland. Aber wer da schon mal war oder wer da noch nicht war und davon gehört hat, der weiß, wenn Menschen in die Räumlichkeiten hineingehen, wo die Staatsoberhäupte, Popidole, Sportler und alles, alle die, die Großen dieser Welt genau täuschend ähnlich stehen, da wird es zunächst still unter den Menschen. Da wird nicht gelärmt, da geht man nicht hindurch, lachend oder so. Ganz im Gegenteil. Alle sagen, das ist eine gespenstigste Stille dort. Warum? Weil jeder empfindet, die Ähnlichkeit ist absolut gut, aber da ist kein Leben. Das sind tote, nachgemachte Persönlichkeiten, die aber den Lebendigen täuschend ähnlich sehen. Und mancher war schon, der da hineingekommen ist, so den Ersten gesehen hat, den Bobby auf der rechten Seite, im Begriff diesen Mann zu begrüßen. Aber dann merken wir doch, da ist kein Leben. Und genauso geht es um viele Menschen, die meinen, sie sind Christen und haben kein Leben aus Gott. Paulus sagt in Römer 8 ganz deutlich, wer Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein. Ein Christentum ohne Christum. Meine lieben Zuhörer, in dieser Zeit leben wir heute ganz besonders. Christentum wird noch groß geschrieben, aber es ist ein Christentum ohne Christum, ohne Kreuzestheologie, ohne das Opfer von Golgatha. Das will man nicht mehr. Es ist nur noch eine Form. Keine Kraft dahinter. Und in dieser Zeit leben solche, die aus Gott geboren sind. Wir haben hier gelesen von diesem Kämperer in Apostelgeschichte 8. Das ist ein berätes Beispiel für einen Menschen, der aus dem Götzendienst kommt. Er kam irgendwo da aus Afrika, aus Arabien und hatte gehört von diesem einen Gott in Israel. Hatte vielleicht auch gehört von seinem Sohn Jesus Christus. Und dieser Mann, der reich war, gesund war, der macht sich auf den Weg, um diesen Gott und seinen Sohn kennenzulernen. Und kommt nach Jerusalem. Und er kommt leider zu spät. Warum? Weil der Jesus nicht mehr da war. Er war inzwischen in den Himmel zurückgekehrt, nachdem er dieses große Erlösungswerk vollbracht hat. Und er sah diesen ganzen Pump im Judentum dort, den großen Tempel, der noch nicht zerstört war, den Nerodes gebaut hatte. Das war schon beeindruckend für die Jünger, als sie diese großen Quadern sahen und diesen Tempel. Da fragen sie auch den Herrn, ja wie kannst du nur sagen, hier wird nicht ein Stein auf dem anderen stehen bleiben, bei dieser imposanten Art und Weise des Bauens. Und er kommt auch dahin und sieht das alles. Die Priester, die Opfer. Aber er sucht vergebens nach dem Erlöser. Ein Buch hat er noch gefunden, das Buch, die Buchrolle des Propheten Jesaja, die nimmt er mit und dann geht er ganz enttäuscht wieder, macht er sich auf den Heimweg. Auf dem Wagen liest er dann diesen Propheten Jesaja. Er liest laut, um das auch zu verstehen, aber er versteht viele Dinge nicht. Und Gott hat diesen Mann im Visier. Er hat ihn im Fokus. Und Gott hat diesen Mann erkannt, dass er aufrichtig ist in seinem Herzen und schickt ihm einen Botschafter, den Philippus. Der läuft dahinterher in dieser Einöde der Wüste, weil Gott gesagt hatte, da ist ein Auftrag für dich. Dann kommt er und findet, dass dieser Mann da laut aus dem Propheten Jesaja liest. Und es gibt eine kurze Berührung. Er steigt auf den Wagen, wir haben das gelesen. Und er war gerade an dieser Schriftstelle, er wurde wie ein Schaf zur Schlachtung geführt und wie ein Lamm stumm ist vor seinem Scherer, so tut er seinen Mund nicht auf. Das war für Philippus eine wunderbare Gelegenheit. Der kannte nämlich diesen Propheten Jesaja. Er wusste, wovon der Prophet hier sprach, prophetisch von dem, der gekommen war ungefähr 700 Jahre später, nämlich der Sohn Gottes wurde Mensch. In der Fülle der Zeit, lesen wir, wurde er Mensch und er kam in diese Welt hinein, geboren von einer Jungfrau. Und er bekam den Namen Jesus, Retter. Gott sagt auch Immanuel, das heißt Gott mit uns. Ja, Gott war jetzt hier auf diesen kleinen Planeten Erde persönlich anwesend in Jesus Christus. Als ein Kind geboren, wenige nahmen Kenntnis von seinem Kommen in diese Welt, aber dann wuchs er auf in Nazareth und ging in die Öffentlichkeit in ungefähr mit 30 Jahren. Und dann ging er umher, die Bibel sagt, wohltuend, heilend, alle die vom Teufel überwältigt waren, denen half er. Er weckte Tote auf, er tat große Wunder und doch war er ein Mensch, wie sie und ich, ausgenommen die Sünde. Und dann ging er ans Kreuz. Wir haben das gestern besonders gesehen, bei den letzten Worten, wie der Heiland dort am Kreuz hing und über einen Zeitraum von sieben Stunden diese letzten Worte sprach in seinem Leben vor seinem Tod. Wo er seine Feinde vor sich sah und betete zu seinem Vater, Vater vergib diesen Menschen, sie wissen nicht was sie tun. Davon sprach hier der Prophet Jesaja, wenn er von diesem Schaf sprach, welches stumm ist vor seinen Scherern und diesem Lamm, was zur Schlachtung geführt wurde. Das war dieser eine, der dort hing zwischen zwei Verbrechern, der Jesus Christus. Über seinem Haupte stand diese Überschrift, Jesus der Nazaräer, der König der Juden. Und da hat er an diesem Kreuz, als das Lamm Gottes, gelitten. Er hat dort die Frage der Sünde, die zwischen uns und Gott steht und stand, die hat er ein für allemal göttlich geordnet. Aber das kostete ihn in diesen Stunden der Finsternis, wo das ganze Gericht Gottes über ihn kam, weil er zu Sünde gemacht wurde, kostete ihn das Verlassen sein von einem heiligen und gerechten Gott. Wir müssen immer wieder betonen, er selbst war ohne Sünde. Er kannte keine Sünde. Er war der heilige und gerechte und doch hat Gott ihn so behandelt, als ob er die Ursache alles Bösen sei. Und unsere Sünden, unsere Ungerechtigkeiten, das Böse, was wir getan und gedacht haben, das legte Gott auf ihn, um die Strafe an ihm zu vollziehen. Das ist alles für den Verstand fast unmöglich zu begreifen. Aber der Glaube, den Gott wirkt, er schaut das. Und das ist für jeden Menschen wichtig zu wissen. Das ist das Geheimnis des Kreuzes, dass Gott dort diesen einen, seinen Sohn, wie auch Jesaja 53 sagt, die Strafe zu unserem Frieden, die lag dort auf ihm, auf ihm, seinem Sohn. Er hatte keine Sünde. Er brauchte diese Strafe nicht zu tragen, aber er hat sie freiwillig aus Liebe zu uns auf sich genommen, damit wir Frieden hätten. Und wir sehen hier, dass der Kämmerer dann zu Philippus sagt, sag mir doch mal, von wem spricht der Prophet hier überhaupt? Wer ist dieses Schaf? Wer ist dieses Lamm? Spricht er von sich selbst? Oder spricht er von einem anderen? Etwas Größeres gab es nicht für Philippus. Ihm eine Antwort zu geben. Und die Antwort kommt sofort. Er verkündigte ihm das Evangelium von Jesu. Diese gute Botschaft, da ist einer gekommen, der Sohn Gottes selbst, Mensch geworden, um dort am Kreuz dieses Opfer zu stellen, damit wir Menschen Frieden hätten. Und das kostete den Herrn Jesus auch den Tod. Der Lohn der Sünde ist der Tod. Und er selbst, wir haben es am ersten Abend gesehen, hat sein Leben abgelegt. Niemand konnte ihm dieses Leben nehmen. Er hat es freiwillig gegeben in den Tod. Und der Kämmerer, der nimmt diese Botschaft an. Das ist jetzt das Wunderbare an dieser Geschichte. Er hat nicht nur das Wort Gottes in der Form des Propheten Jesaja vor sich, wo Gott zu ihm geredet hat, jetzt durch diese Schriftstelle. Er hat auch einen Ausleger von Gott geschickt bekommen. Und er glaubt an diesem Wort. Und ich kann es mir nicht anders vorstellen, als jetzt dieser Punkt kommt, wo er dieses Evangelium von Jesu hört, diese gute Botschaft. Kämmerer, du musst errettet werden. Das ist der Wunsch Gottes für jeden Menschen. Und da gibt es nur einen Weg, Kämmerer. Du musst vor Gott deine Schuld, die du in deinem Leben getan hast, offen bekennen. Es reicht jetzt nicht einfach, dass ich dir sage, ja du musst jetzt an Jesus glauben. Das reicht überhaupt nicht. Du musst deine Schuld bekennen, Kämmerer. Bist du dazu bereit? Dann hat dieser Mann gesagt, ja, ich möchte gerne ein Christ werden. Ich möchte diese Person kennenlernen. Ich möchte eine persönliche Beziehung zu ihm aufbauen. Ja, Kämmerer, das geht so, dass du deine Schuld bekennst und an diesen einen glaubst. Dann sind sie da, entweder auf dem Wagen oder abgestiegen. Und dann hat der Kämmerer seine Knie gebeugt vor dem großen ewigen Gott, der aus der Ferne, aus dem Himmel diese Szene vor sich hatte, dass ein Mensch Buße tat. Dass der Kämmerer sagte, Gott, du sprichst die Wahrheit. Ich bin wirklich ein Sünder. Ich habe so viel in meinem Leben schon geleistet an Bösem, an Lügen, an unreinen Gedanken, an anderen Sünden, dass ich mit dieser Schuld vor dir Gott nicht einmal stehen möchte im Gericht. Ich bringe dir meine Sünde. Dieser Mann war wirklich jetzt in Not. Wohin mit dieser Schuld? Aber er konnte sie abladen am Kreuz von Golgatha. Und Gott sagte ihm dann gleichsam durch den Philippus, schaut nach Golgatha. Da hat dieser eine für dich alles gut gemacht. Du brauchst keine Sorgen mehr haben, keine Angst mehr haben. Er hat das ganze Gericht getragen. Glaube ihm. Wer an den Sohn glaubt, wer an seinen Namen glaubt, der ist aus Gott geboren. Der Kämmerer wurde hier nur in einem Augenblick, wo er sich bekehrte und seine Schuld vor Gott offenlegte, ein Kind Gottes. Und das brachte eine große Freude in sein Herz. Er war sich seines Heils gewiss und er wusste, dass Gott die Wahrheit sagt und dass dieses Lamm Gottes für ihn ganz persönlich am Kreuz gestorben ist. Dann ziehen sie ein wenig weiter und dann sieht der Kämmerer dort Wasser. Und er sagt sich in seinem Herzen, das ist jetzt die Gelegenheit. Wenn ich jetzt nach Hause komme, nach Arabien komme, dann bin ich ja nicht mehr ein Heide. Bis jetzt war er ein Heide. Jetzt bin ich ein Christ, ein wiedergeborener Christ. Christus ist mein Leben. Wie kann ich denn nach außen hin auch ein Christ werden? Nur durch die Taufe. Und darum sagt er, was hindert mich jetzt getauft zu werden? Nachdem ich wiedergeboren bin, nachdem ich ein wirklicher Christ bin, da hindert nichts mehr, dass ich mich taufen lasse. Auch nach außen hin möchte ich jetzt jedem bezeugen, ich bin jetzt ein Christ. Ich gehöre Christus. Er ist mein Herr. Er ist mein Leben. Dann steigen sie wieder vom Wagen herunter und der Philippus tauft den Kämmerer. Auf den Namen. Auf welchen Namen? Auf Christus. Und als er aus dem Wasser kommt, weiß er, jetzt ist alles gut. Er zog seinen Weg mit Freuden. Er kam nach Hause und er war wahrscheinlich der erste Evangelist dort in Arabien, der sein Heil verkündigte, indem er den Menschen auch sagte, wie die Frau da am Brunnen. Kommet her. Kommet und sehet einen Menschen, der mir alles gesagt hat, was ich getan habe. Dieser ist doch nicht der Christus. Er zog seinen Weg mit Freuden. Mein lieber Zora, das ist der erste Schritt, dass man ein Christ wird. Und dann haben wir gelesen in Apostelgeschichte 11, dass die Leute, die jetzt diese wichtigste Entscheidung ihres Lebens getroffen haben, sie wurden zuerst in Antiochien Christen genannt. Wie kommen Menschen dazu, andere als Christen zu bezeichnen? Das war die Anfangszeit des Christentums. Das war die Anfangszeit der Kirchengeschichte. Die Christen haben sich damals, manche denken so, selbst diesen Namen gegeben. Nein, nein, haben die nicht. Da waren andere, die sahen plötzlich, ach diese Leute da in Antiochien, die erinnern uns so an Christus, den wir ja auch noch kannten. Es ist noch nicht so lange her, dass er gestorben ist und auferstanden und jetzt im Himmel ist. Die sehen ihn so ähnlich in ihrem ganzen Verhalten. Wie war denn dieses Verhalten? Ja, dass sie ihre Feinde nicht beschimpften. Von den Aposteln lesen wir, dass sie mit Freuden ins Gefängnis gingen, weil sie die Schmach des Christus tragen wollten. Die verhielten sich nach außen hin wie Christus, der auch nicht gescholten, nicht widerschallt, die Bibel. Der auch am Kreuz hing und seine Hescher und seine Feinde nicht verspottete, sondern sogar für sie betete. Die sich von allen anderen Dingen fernhielten, die sie früher getan haben, als Götzendiener, als Heiden, als solche auch, die aus dem Judentum kamen. Die Menschen sagten, die verhalten sich genauso wie Christus. Diese Menschen nennen wir jetzt mal Christen. Und mein lieber Zuhörer, daraus ist dann diese gottlose oder christumfeindliche Christenheit in unseren Tagen geworden. Man nennt sich Christ, aber man hat zu Christus keine persönliche Beziehung. Das ist doch fatal. Was würden sie von einem Dachdecke halten, den sie da anrufen, können sie mir mal mein Dach reparieren und der kommt vorbei und sagt, ich kann das nicht. Ich sehe nur so aus. Ich sehe nur so aus. Das ist doch fatal, oder? Ich kenne auch einen Herrn, der heißt Schneider. Ich gehe mir aber nie auf den Gedanken, den in meinen Anzug zu bringen, weil ich genau weiß, das ist ein Chemielaborant. Wir haben einen Namen und kennen den nicht, der diesen Namen ausmacht. Und das ist das erste, dass wir Christum kennen als unser Leben. Aber jetzt haben wir von einem anderen Wunsch Gottes noch gelesen. Für einen wiedergeborenen Christen. Wir haben jetzt geklärt, was ein wirklicher Christ ist. Aber Gott hat auch einen Wunsch für jeden, der seinen Sohn im Glauben angenommen hat. Da haben wir etwas gelesen aus Lukas 10, wo wir die Geschichte von diesem Samariter haben, den barmherzigen Samariter, so wie wir ihn nennen, der diesen einen, der unter die Räuber gefallen war, zunächst versorgte mit allem was nötig ist und dann wollen wir da anfangen, wo er ihn auf sein eigenes Tier setzte und führte ihn in eine Herberge. Dieser barmherzige Samariter hier ist ein Bild von dem Herrn Jesus Christus. Er selber hat diese Geschichte erzählt und er vergleicht sich mit diesem Samariter, der jedem Menschen nachgeht, der dort vom Teufel halbtot liegen gelassen wird. Wir sehen, der Levit geht vorüber, die geistlichen Oberhäupter damaliger Zeit. Der Priester geht vorüber, hat kein Mitleid mit diesem armen Menschen, der da am Wegesrand liegt. Aber er, der Sohn Gottes, er hatte eine lange Reise hinter sich. Er kam aus dem Himmel. Das wird im Johannesevangelium immer wieder betont. Von Gott selbst, von Gott, dem Vater, eine unendliche Reise hier in diese Welt, um uns Menschen zu erretten. Und er versorgt diesen Mann mit allem was nötig ist. Jetzt war er verbunden, laufen konnte er nicht und der Samariter setzt ihn auf sein eigenes Tier und geht zu Fuß. Und es heißt hier so schön, er führte ihn in eine Herberge. Das ist das erste was wir lernen müssen als wiedergeborene Christen, dass wir keine Einzelgänger sind. Das was andere vielleicht tun, wo sie zur Ruhe kommen wollen, sich als Mönch oder Nonne in ein Kloster zu begeben, das ist nicht die Weise Gottes. Einer der aus Gott geboren ist, ein Kind Gottes, der sucht andere die auch aus Gott geboren sind. Das ist das ganz normale. Wir können keine Einzelgänger sein, sondern wir suchen solche die ebenfalls gereinigt sind durch das Blut Jesu Christi und auf dem Weg jetzt zum Himmel sind. Da kommen wir noch zu. Er führte ihn in eine Herberge. Es ist immer ganz wichtig, Gottes Wort ist so exakt, es ist ja inspiriert von Gott selbst, dass wir auch die Wörter manchmal richtig betonen, sonst bekommen wir eine ganz andere Auslegung, eine ganz andere Sicht. Wenn ich hier betone, er führte ihn in eine Herberge, dann lässt das Raum für andere herbergen. Aber das ist nicht der Gedanke Gottes. Er führte ihn in eine Herberge. Es gibt nur eine Herberge, wohin der Jesus die bringt, die er für sich selbst erkauft und erlöst hat. Und das ist die Herberge. Da ist man in Sicherheit. Da ist man geborgen. Er hat nur einen Wunsch für solche, die er errettet hat, für sie zu sorgen in dieser Zeit, wo er in Abwesenheit ist. Und das gibt es nur in dieser Herberge. Wenn sie die Bibel einmal wirklich untersuchen, werden sie feststellen, die Bibel spricht nur von einer einzigen Kirche. Wir sagen eine einzige Gemeinde oder noch besser eine einzige Versammlung, Ekklesia, die herausgerufene, dazu gehören alle, die aus Gott geboren sind. Egal wo sie heute sind, sie gehören zu dieser einen Versammlung. Und die sind alle in dieser einen Herberge. Da sind sie nicht nur in Sicherheit, da werden sie versorgt. Da ist einer, der sorgt dafür, nämlich dieser Wirt, wie wir hier lesen. Er gab sie dem Wirt, aber zunächst er trug Sorge für ihn. Dieser Samariter hat sich nicht nur um den einen gekümmert, dass er ihn soeben, ich sag mal, Not versorgt hat, sondern er trug auch Sorge für ihn in Bezug auf sein weiteres Leben als wiedergeborener Christ. Und dann zog er zwei Denare raus. Diese beiden Denare haben verschiedene Bedeutungen, ich möchte es mal so sagen. In dieser Herberge lernt jemand, der Christus als sein Leben kennt, jetzt das kennen, was wichtig ist, nämlich das Wort Gottes. Gott möchte nicht, dass wir, genauso wie im natürlichen Leben, wenn da ein Kind geboren wird, es wäre unnatürlich, wenn das immer ein Baby bleibt. Wenn das überhaupt nicht wächst, dann kriegen die Eltern Angst, da stimmt was nicht, da ist das Kind krank. Dann gehen wir zum Arzt. Das ist im natürlichen Leben aber eigentlich überhaupt nicht der Fall. Kinder nehmen zu, sie wachsen. Das geht manchmal sehr schnell, dass sie groß werden. Das ist normal. Aber im geistlichen Leben ist das oft genau umgekehrt. Da bleiben solche, die wiedergeboren sind, die freuen sich darüber, dass sie errettet sind und sie haben auch Frieden mit Gott, die bleiben Babys, weil sie das Wort Gottes nicht lesen. Mein lieber Zörer, das Wort Gottes ist für mich tägliche nicht Pflicht, sondern tägliches Lesen ist für mich unbedingt notwendig, um Gott besser kennenzulernen. Paulus sagt einmal dem Timotheus, deine Fortschritte sollen offenbar werden. Du sollst wachsen und Petrus sagt, wie oft wachset aber in der Gnade und Erkenntnis Christi Jesu unseres Herrn. Wir sollen wirklich geistlicherweise zunehmen und das können wir nur, wenn wir die richtige Nahrung bekommen und die richtige Nahrung ist das Wort Gottes. Und dieser andere Denar ist sicherlich ein Bild, dass wir immer wieder jetzt in Abhängigkeit bleiben von unserem Herrn und Meister Jesus Christus, indem wir zu ihm beten. Ich habe am ersten Abend gesagt, was ist die größte Katastrophe, was wäre die größte Katastrophe für uns Menschen, wenn der Himmel leer ist, wenn kein Gott da ist und wir beten und beten und ich kenne Personen, die jetzt 90 sind, die ein intensives Gebetsleben führen und da kommen nicht nur Monate, vielleicht sogar Jahre zusammen, wo sie gebetet haben. Jetzt stellen sie sich mal vor, das wäre alles umsonst. Alles umsonst, nein. Ein wirklicher Christ betet täglich zu seinem Herrn. Sie können ihm alles sagen. Eins sollte nie fehlen, der Dank für Golgatha. Das sollten wir nie vergessen als Gläubige, dass wir ihm dafür danken, der alles getan hat, damit wir überhaupt Christen werden, Wiedergeborenen. Dieses große Opfer, das steht noch in der Ewigkeit vor all den Gläubigen, wenn er der Mittelpunkt ist für alle, die er erkauft hat durch sein Blut aus jedem Stamm und Sprache und Volk und Nation. Sie werden dem Ehre geben, der für sie starb, diesem Lamm, welches dort inmitten des Thrones dann der Mittelpunkt aller Augen und Herzen sein wird. Zwei Denare, die uns immer wieder zeigen, wie wichtig es ist, dass er unser Herr ist. Er ist jetzt nicht auf dieser Erde, genauso wie der Samariter, der jetzt weiterzieht. Er gab sie dem Wirt. Der Wirt ist ein Bild des heiligen Geistes, des Geistes Gottes. Der heilige Geist ist jetzt auf dieser Erde. Das ist das Wunderbare des Christentums. Ein Mensch ist im Himmel, der Jesus Christus als verherrlichter Mensch bei Gott und Gott, der heilige Geist, ist auf dieser Erde. Wo wohnt er denn? Er wohnt in jedem Wiedergeborenen Christ. Wer an Christus glaubt, der weiß, der Geist Gottes, Gott, der heilige Geist, wohnt in mir. Das ist eine biblische Wahrheit, die viele Gläubige auch nicht kennen. Das ist ja so. Wenn man nicht wächst, wenn man nicht zunehmt am geistlichen Wachstum, dann werden diese Dinge nicht genannt. Und dann sagt er zu dem Wirt, trage Sorge für ihn und was irgend du noch dazu verwenden wirst, werde ich dir bezahlen, wenn ich zurückkomme. Dieser Samariter sagt dem Wirt, ich übergebe dir jetzt meinen Geretteten und ich habe einen Wunsch, trage du jetzt Sorge für ihn. Wissen Sie, der heilige Geist, das ist nicht so ein mystischer Gedanke, sondern der Jesus Christus hat von ihm gesprochen im Johannesevangelium. Er ist der Tröster. Er ist der Fürsprecher. Er ist der, der uns immer wieder in Verbindung bringt mit dem, der hier weitergezogen ist, nämlich in die Herrlichkeit zurück. Er sagt, er nimmt immer wieder von meinem, um euch es zu verkündigen. Der Geist Gottes ist der, der euch die ganze Wahrheit sagt und dahin einführt und er ist auch derjenige, der euch das zukünftige verkündigen wird. Wir machen uns oft überhaupt kein Bild, wie eine herrliche Segnung das ist, den Geist Gottes zu besitzen. Und dann sagt er, wenn ich zurückkomme, wenn ich zurückkomme. Er hat hier sein Wiederkommen versprochen. Ist diese Wahrheit noch bekannt innerhalb des Christentums? Vor einigen Monaten war ich in Borkum, da ist noch nicht so lange her. Da haben wir auch dieses Thema mal bewusst gewählt. Jesus Christus kommt wieder. Das nächste größte Ereignis. Da sagt ein junger Mann nach einer halben Stunde ganz laut, das habe ich in meinem Leben noch nie gehört. Er bekannte, dass er ein Christ sei. Noch nie gehört. Das ist eine Wahrheit, die ist weg. Das dauerte damals nicht lange, das sagt schon die Kirchengeschichte, da war diese Wahrheit in den Herzen verschwunden. Und wenn man die ersten Christen sieht, wie sie sich begegneten, wie sie lebten, wirklich in Abhängigkeit von ihrem Meister. Bei jeder Begrüßung, bei jedem Treffen haben sie nicht gesagt guten Tag oder sowas. Sie haben gesagt Maranatha. Das bedeutet, der Herr kommt. Er kommt wieder. Das war ihnen wichtig, sie alle daran zu erinnern, vergisst das nicht, der Jesus kommt wieder. Er hat es ja gesagt. Das waren eine seiner letzten Worte dort auf dem Obersaal mit seinen Jüngern kurz vor seinem Kreuzestod, dass er sie bekannt machte mit dieser wichtigen Wahrheit. Und er sagte nur drei Wörter, die aber bindend sind, ich komme wieder. Ich komme wieder. Heute sagen die Leute natürlich, wenn man ihnen das sagt, das ist wie eine Science-Fiction-Story. Zukunftsfilme gibt es zuhauf im Fernsehen. Was alles geschieht mit dieser Welt und so. Aber er hat es vor 2000 Jahren gesagt. Also sagen sie, hat er es vergessen. Und dann kommen die Spötter, die Spötter von denen Petrus spricht im zweiten Brief, seinem letzten Brief in Kapitel 3, die sagen, wo ist denn die Verheißung seiner Ankunft? Es ist alles so geblieben, seit die Väter entschlafen sind, passiert nichts mehr auf diesem Planeten. Wo ist die Verheißung seiner Ankunft? Aber es sind Spötter. Der Gläubige, der an Christus glaubt, trägt diese Hoffnung ganz tief in seinem Herzen. Normalerweise. Er kommt wieder. Er kommt eilend. Er kommt schnell. Was sind denn 2000 Jahre in seinem Augen? Die Bibel sagt, ein Tag. Tausend Jahre, ein Tag. Und ein Tag wie tausend Jahre. Also nichts. Was sind zwei Tage? Vorgestern haben wir angefangen, am Freitagabend, jetzt ist die Evangeliation schon vorbei. Zwei Tage. Glauben Sie mir, er kommt wieder. Und das ist eine wunderbare Hoffnung. Damals, als Paulus in Thessalonik war und das Evangelium dort verkündigte, da haben diese Menschen, die das Wort vom Kreuz angenommen haben, sich bekehrt, sagt die Bibel. Und was war das Ziel ihres Lebens jetzt? Zwei Dinge. Um Gott zu dienen. Ihr Leben also Gott zu weihen. Nicht mehr sich selbst zu leben, sondern dem, der für sie gestorben ist. Das ist Christus. Und das Zweite war, uns seinen Sohn aus den Himmeln zu erwarten. Aus den Himmeln zu erwarten. Wenn wir die Kirchengeschichte sehen, ab dem dritten Jahrhundert war diese Wahrheit vergessen. Vergessen. Unsere schönsten Kirchenlieder zur Zeit Luthers, zur Zeit Terstegens, Paul Gerhardt, sagen eigentlich nichts von dieser wunderbaren Wahrheit. Und dann kam ein Augenblick vor 200 Jahren. Wenn wir Matthäus 25 hinzuziehen, dann sehen wir das. Da kam dieser Ruf. Siehe der Bräutigam. Steht da nicht, siehe der Bräutigam kommt, sondern siehe der Bräutigam. Da wurden die Herzen wieder hingelenkt auf Christus, den bald kommenden Herrn. Und dann wären sie alle lebendig, die Jungfrauen. Zehn haben Öl, fünf haben Öl und fünf haben kein Öl. Das ist wieder ein Bild von solchen, die einen Namen haben, aber keine Kraft. Die kein Öl haben, die nicht den Geist Gottes innewohnend besitzen. Sie haben nur einen Namen. Nach außen hin sind wir Christen. Ein Bekenntnis, wie man so sagt. Und die anderen fünf haben Öl. Die waren aber auch eingeschlafen. Jetzt werden sie alle wach. Jetzt werden sie lebendig. Dann gehen sie aus dem Bräutigam entgegen und dann wollen die einen noch Öl haben von den anderen und die müssen sagen, geht leider nicht. Können wir euch nicht geben. Keineswegs, sagt die Bibel, kann ein Bruder seinen Bruder erlösen. Er muss davon abstehen auf ewig. Öl gibt es nur, wenn wir uns zu Gott hinwenden und an seinen Sohn Jesus Christus glauben. Dann bekommen wir den Geist Gottes. Und die bereit waren, das waren die, die Öl hatten. Sie gingen ein zur Hochzeit, weil der Bräutigam nämlich kam. Und mein lieber Zorah, diese Wahrheit, die ist so gewaltig, dass wir sie wirklich wieder hervorholen wollen in unseren Herzen, um den Herrn Jesus zu erwarten. Wollen wir uns gegenseitig versprechen, mal in der nächsten Woche jeden Tag mal dran zu denken. Jeden Tag mal. Nicht nur dem Herrn immer wieder zu danken für seine große Liebe, sondern jeden Tag mal dran zu denken, Herr Jesus, es kann sein, dass du heute kommst. Es kann auch schon sein, dass er heute noch kommt, ja. Wo wir hier sind, nichts hindert mehr, was in dieser Welt sein könnte, dass er kommt. Nichts. Muss nichts mehr geschehen. Aber die Zeiten deuten darauf hin, darum sagt die Bibel zu den Gläubigen, erhebt eure Häupter, weil eure Erlösung naht. Der Kommende wird kommen und nicht ausbleiben. Was passiert dann in dem Augenblick? Dann gehen alle, die wiedergeboren sind, mit in die Herrlichkeit des Himmels. Das ist ein Akt, das können wir nicht beschreiben. Wenn auf dem ganzen Planeten Erde plötzlich in einem Wimperschlag alle Erlösten entgegengerückt werden dem, der kommt, in Wolken sagt die Bibel dem Herrn entgegen in die Luft, wir werden dann alle Zeit im Himmel sein, bei ihm im Haus des Vaters. Merken sie eigentlich, welch eine große Konsequenz das hat, wenn man nicht wiedergeboren ist. Wenn man nicht aus Gott geboren ist, dann ist man in dem Moment, wenn Christus kommt, für ewig verloren am falschen Ziel. Dieser Ort ist eigentlich nur gemacht, sagt die Bibel. Sie sagt noch nicht mal, dass Gott die Hölle gemacht hat. Dieser Ort ist gemacht für den Teufel und seine Engel. Aber wer nur den Namen hat, vielleicht haben sie einen Taufschein zu Hause, da steht ein wunderbarer Bibelfest drauf und sie legen diesen Taufschein unter ihr Kissen nachts, um sich darauf auszuruhen. Dann muss ich ihnen sagen, das reicht nicht. Dann gehen sie mit Taufschein für ewig verloren. Solch eine Konsequenz liegt darin, einmal wirklich darüber nachzudenken, wer ist wirklich ein Christ. Wir haben es jetzt getan und die, die an Christus glauben, die wissen, er kommt wieder. Und bis dahin, was sollen wir da tun? Wir sollen in der Herberge sein. Wir sollen uns diesem Wirt anvertrauen und wir sollen dem ewig danken, jetzt schon hier auf dieser Erde in Schwachheit, der alles gut gemacht hat. Und deswegen haben wir noch gelesen aus Johannes 4, wo wir lesen, dass der Wunsch Gottes für jeden wiedergeborenen Christen ist der. Das ist praktisch die Spitze einer Pyramide. Da steht ganz oben drüber, Gott sucht, der Vater sucht Anbeter. Anbeten heißt dem Huldigung geben, der für uns am Kreuz gestorben ist und auch dem Vater, der diesen Sohn, diese höchste aller Gabe für uns gegeben hat, in den Tod. Das ist das Ziel Gottes, eigentlich der Wunsch Gottes für jeden Gläubigen. Kommen wir dem nach? Wie finden wir denn eine bibeltreue Gemeinde? Wir werben ja nicht hier für uns, überhaupt nicht. Ich möchte Ihnen nur sagen, schauen Sie nie auf Menschen. Sie werden immer enttäuscht. Es gibt keinen perfekten Christen, wiedergeborenen Christen. Es gibt auch keine perfekte, vollkommene Gemeinde. Ich sage es schon mal so ein bisschen scherzhaft natürlich, wenn ich dahin gehe, dann ist sie nicht mehr vollkommen. Schauen wir nie auf Menschen, sondern suchen wir in der Bibel, Herr Jesus, wo finde ich eine wirkliche Herberge, die Herberge, die du hier vor unsere Herzen stellst. Wenn das ein aufrichtiger Wunsch ist, finden wir die, hundertprozentig. Und es gibt diese Herberge noch immer. Die ersten Christen kamen auch so zusammen. Wir lesen in Apostelgeschichte 2, sie kamen zusammen. Für sie war wichtig die Lehre der Apostel, das Wort Gottes. Sie hatten Gemeinschaft miteinander. Wir haben es gesehen in dieser Herberge. Sie kamen zusammen zum Brechen des Brotes. Das heißt, sie erinnerten sich an jedem ersten Wochentag, an dem Auferstehungstag ihres Herrn daran, was er getan hat und haben, wie man so sagt, das Abendmahl gehalten. Sich seiner in Erinnerung gerufen und von diesem Brot gegessen und von dem Kelch getrunken. Und dann kamen sie immer noch zusammen, die ersten Christen zum Gebet. Auch das ist weitgehend heute verloren gegangen. Wenn wir also aufrichtig sind und suchen, werden wir diese Herberge finden. Ich wünsche ihnen das von ganzem Herzen, weil das der Wunsch Gottes ist, auch für ihr Leben. Und wie groß ist das, dass wir durch Gottes Gnade das heute alles noch genießen können. Sind wir überzeugte Christen, die wir wiedergeboren sind? Möchten wir nach außen hin wirklich auch mal so auftreten, dass andere sagen, ja das sind wirkliche Christen. Den kann man die Ähnlichkeit mit Christus ansehen. Wir haben gestern geendet mit Stephanus. Ich möchte damit auch jetzt enden. Das war einer, der Christus so ähnlich wurde in Apostelgeschichte 7. Allein mit seinem Gebet, Herr rechne ihnen diese Sünde nicht zu, kam er ihm ähnlich. Der Jesus hat gebetet in vollkommener Weise. Vater vergib ihnen, sie wissen nicht was sie tun. Aber er war ihm so ähnlich. Er hatte das Angesicht eines Engels. So wurde er gekannt von seinen Feinden. Und dann durfte er noch sagen, Jesus nimm meinen Geist auf. Und in dem Moment, als er vorher gleichsam das ganze Universum durchmaß und die Herrlichkeit Gottes sah und Jesus zu rechten Gottes, im nächsten Moment war er da bei seinem Herrn. Haben wir nicht eine wunderbare Zuversicht, eine wunderbare Hoffnung? Freuen wir uns darauf, dass der Jesus wiederkommt. Dann lasst uns in dieser Weise unseren Weg gehen bis zu seinem baldigen Kommen. Wir wollen noch zwei Strophen singen aus dem Lied 88. Jesus du hast uns die ewige Erlösung erfunden. Die Strophen 1 und 2. Ich erinnere an den Büchertisch gleich für alle unsere Gäste, dass sie da nicht einfach vorbeigehen, sondern sich etwas mitnehmen. Es liegen dort Bibeln. Wer keine Bibel hat, möge sich eine Bibel mitnehmen. Es liegen dort Kalender für das kommende Jahr. Bitte bedienen sie sich da kostenlos. Und es liegt auch einiges an Literatur aus. Wenn jemals wirklich so ernste Fragen hat, auch was das Thema heute Abend da war, da liegen noch zwei Hefte, habe ich gesehen, wo Fragen und Antworten gestellt werden, auch zu der Thematik, die wir heute Abend vor uns hatten. Wenn das nicht ausreicht, kann man das ja bestellen und wir würden es Ihnen gerne schicken, nachschicken. Und da erinnere ich auch, dass diese Vorträge aufgenommen worden sind auf CD und mp3. Eine Liste liegt dort hinten. Da können Sie sich eintragen und Ihnen werden dann kostenlos die CDs geschickt. Ihren Namen, Ihre Adresse wird dann gelöscht. Vielleicht haben Sie jetzt Fragen. Wir haben heute Abend wirklich ein Themenkomplex so in Kürze abgehandelt, wo vielleicht in einigen Herzen jetzt Fragen sind. Ich kann mir das vorstellen. Bleiben Sie bitte zurück. Wir können in Ruhe miteinander sprechen. Vielleicht kann ich Ihnen oder jemandem, dem ich anvertraue, nicht alle Fragen beantworten, aber wir möchten es versuchen. Es ist ein ganz wichtiges Thema, was Gott wünscht und Gott bittet einfach. Er zwingt ja niemanden, auch als Christ zu leben, zwingt Gott niemanden. Aber er wünscht das, weil er diesen hohen Preis, den wir nicht zahlen konnten, für uns bezahlt hat. Das war der Tod, das Opfer seines Sohnes. Und Paulus sagt, der Sohn Gottes, der mich geliebt hat und sich selbst für mich dahin gegeben hat, diesem einen möchte ich folgen bis an mein Lebensende. Das hat Paulus mit anderen Worten, sage ich es mal so, als Lebensmotto gehabt. Indem er das mal so auf den Punkt bringt, das Leben ist für mich Christ. Nur er. Alles andere lassen wir sowieso hier, haben wir gestern gesehen. Aber diesen festen Glauben an den Erlöser, den nehmen wir mit, wenn wir ihn dann sehen, wie er ist. Ich möchte mich bei allen bedanken, die hier waren heute Abend. Manche waren auch drei Abende hier. Gott segne sie da in reichem Maße für. Ich wünsche ihnen auch jetzt einen guten Nachhauseweg und sage von hier aus, weil ich vielleicht nicht alle verabschieden kann, schon mal auf Wiedersehen. In dem Sinne, dass wir uns alle, alle einmal wiedersehen in der Herrlichkeit des Himmels. …